9.26章 商私在积孽

“承受”就是胜利’的策略。

例如：八九十年前， 卫铿在中南次大陆将昇阳的军团打崩后， 一支昇阳的残军流窜到了天竺地区。

这帮畜生盘踞在天竺北方三年，曾无恶不作，但最后归化了。

曾一个经典的照片记录了这一切：恒河边，马粪们嘻嘻哈哈地砍掉了苦行僧一直举起来的干枯手臂。亦或是在举着手臂上刷上了的汽油，然后点火，看着苦行僧的反应。

苦行僧们，则依旧用信仰坚定着自己——在这一世折磨肉身的修行中，仿佛灾难似乎只是修行的一环。嗑药的昇阳人自己顿悟了。

凶残是需要畏惧来滋养，弱者对施暴者稍稍反抗，这种弱小反抗被碾压所产生的趣味，会让施暴者在趣味唆使下继续沉迷于施暴中。

当天竺的顶层统治集团中，有一批人极致地平和，能承受住所有的凶残的时候，施暴者没得到施暴欲望的满足，则是在回过头来思考自己行为中得到恐慌。尤其昇阳人对鬼神报复相当畏惧。所以看似是苦行僧被肉身施暴，但是昇阳被精神恐吓了。

迷信者的内心逻辑，一个人在生前没有表现的足够害怕，那么在死后可能会回来纠缠自己。

天竺的这种精神殖民侵略者，是其他民族无法做到的。

伟人说过：有压迫就必然有反抗。所以伟人有时候也搞不懂这帮人。

天竺在扛侵略方面，将心灵修为点到了max。

但副作用就是，一半灵魂已经遁入空门，在现实世界中属于“天生缺了一魂一魄”的残缺人。

因为啊，对杀戮能做到佛系，对梦想希望投入实际行动的信念也是缺了某种刚性。

主世界的英国佬是在殖民统治上点到了max，竟然能在印度征兵，同时改造了印度精英们成为庞大殖民地中的办公室。哦，整个东非地区在大英帝国时代，英国人手不够，是靠着印度人治理。二十一世纪在东非的影响力比输出基建的兔子要强。

在这个位面，神州可没有大英帝国那么野蛮。当然，由于神州没有施行一统六合的霸道，所以这里天竺仍然是散装的。

神州对天竺始终拿不到任何收益。征兵也好，产出粮食也罢，神州官员发现统治成本太高，接受这里献土还要赈灾！哦，赈灾，这关乎到儒家治理的法统。

神州最后采取了“土司”制度，也就是分封每一个土邦为土司，对神州朝廷朝贡。

这个地区数百个土邦现在的边境，就是那时候神州帮他们划分清楚的，否则在自由资本主义时代，盎萨搅屎棍们，挑唆，给枪给炮火，这地方的真金白银就流到欧洲去了。

这一点上，可以参考非洲，印第安人。盎萨是先教唆这些地区内斗，他们从中渔利后，然后突然灭绝的。当然盎萨对欧洲也玩这一套。例如大陆均势。

天竺在整个大航海时代，就这么摇摇晃晃地混过去了。

而到了工业时代后，这些土司们的摇摇晃晃积累资本，在高种姓带领下发展出了马马虎虎的轻工业经济。

说实话，天竺的人是能用心做一些事情，但仅限于几百人能完成的规模了。例如建造雕像，以及服从高种姓命令来修建一些私

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