9.67章 华夷之辩

对此，西神州各个史学家直接掀出了战史：

1.从战前各个方面来看，夏联在重装甲总兵力才是弱势一方，是依靠着中南次大陆的民众团结一致作战。所以谁是“以弱胜强(ｃｉｊｉｘｓ)•(com)” ？

2.琼海之战,就是完全失败。达郎所谓的战果，是在神州内部商私自私自利的迫害下酿成的悲剧。并且神州当时卫将军在已经明白琼海之会的风险后，仍大无畏地转让了最高指挥权，赴这场小人们制造的陷阱。而今天某些小人竟然敢翻出来自鸣得意？

一百年前的神州国柱，以自身为锋刃，对敌亮剑，钓贪鄙之徒冒险。

从纯军事战役的角度上来看，神州琼海之战歼灭了昇阳海上指挥部，让其在整個地区的作战部署全部瘫痪，此乃全胜。

而神州统帅视死如归，与达朗惜身惧危躲在了后方，形成鲜明对比。

可是就这么种种毋庸置疑的历史，在东南商私主义控制的豆酱影评上，尽是“多角度♮([刺激战场♂小说])♮『来[刺激战场♂小说]♂看最新章节♂完整章节』(ｃｉｊｉｘｓ)•(ｃｏm)” “历史的另一面”“谦虚的视角”“值得反思”之类乱七八糟的影评。

末了，还要让你不要激动反驳，否则就是文化极端。

由于争论过大，在高原上铸造天罡的卫老爷也不禁看了一下文教部的调查，当即确认：“通倭？说得太含蓄了，这是精日啊。”

但卫铿很奇怪，神州如此强大的时候，还是发展出和近古时代的种花内媚日同样的潮流，这就说明，也许并不是国家强不强的问题了。

卫铿觉得这背后还是“地缘经济的原因”。

在主世界时，卫铿对“近古时某些人舔东瀛一小国”的现象的评判，那是江南文士多卵怂，面对倭患不丈夫。

如今看了这部电影，卫老爷还真的从新的角度上发展出了客观思维。

那就是苏沪浙和昇阳海上经济圈天然合拢，形成了与内陆截然不同的圈子。

商私倾向于在这里流动。那么就需要一种符合“商私垄断”的氛围，来帮助他们逃离神州天下大治公法的约束。

“通倭”不是精神问题，而是生意！

当大航海后东方经济联通后，东滨沿海巨商为了做生意免不了和曰本打交道。

他们为了缔造该行为的正常化，就会通过撒钱撰书立言，控制喉舌，来逼着你认可它们的种种行为，是合理的，是有复杂缘由的，是你读书少所以不懂。

例如专门挑选特定日子（纪念日），到特定的地区（墓园），打着宣扬泱泱大国应有开阔心胸的名义，穿上风俗街的衣服。用这种过分行为，来掩盖他们不那么过分的‘生意’。

就算没有昇阳，东滨商人也会天然寻找别的外部力量来支持自己，例如南宋末年的蒲寿庚，在最后一刻就投了元。

昇阳只是因为其地理相近、文化相近等因素，天然可以成为“商私逃避世界岛东部陆上社治体系”的避风港。

所以放弃幻想！

昇阳也必然会是商私主义在面对神州天下大同主义的最后堡垒。

东滨那帮喉舌们开始炒作热度，甚至开始好似好心地，让卫氏宗族来“理智、公正、客观”点评“最后武士”，这种想要用“矛盾”逼着卫氏下水情况发生时。

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