第六十六章 感悟

对陈文新的夸赞，楚飞却是左耳进右耳出，心神已完全沉入到亡灵魔法的研究中。

它山之石可以攻玉。

楚飞的想法很明确，亡灵魔法是一个很好的借鉴和学习对象。

当然了，若能获得第二种超能力——亡灵魔法，就更好了。

虽然“亡灵魔法”四个字听上去就不怎么正面。但读了这么多书，尤其是和黄海峰的老爸谈过后，楚飞却有不同的想法。

生与死，是自然的规律。正视死亡，承认死亡，勇敢面对死亡，才是最理智的选择。

《亡灵书》绝对是一部伟大的典籍。一本书撑起了一个文明，其价值不亚于《论语》、《道德经》。

不，也许还要超过。因为仅仅依靠《论语》等典籍，联邦绝对无法踏出地球。

但《亡灵书》却支撑着神灵（死神）的文明体系踏入星空。

不过《亡灵书》中，也充斥了大量的糟粕，是对神灵的赞美。

九成内容关系到信仰、愚弄信徒，灌输神灵至高、神圣不可侵犯等思想的桎梏，更要求信徒不求回报的信奉神灵，至死不渝——不信神就是异端。

不过那剩下的一成内容，却让楚飞看的如痴如醉。

“灵魂”是什么？

不同文明、不同的诠释、不同的思想，最终塑造了截然不同的发展之路。

炎黄联邦从量子方向入手，以大数据技术和宇宙脑理论，打通了生命和科技的界限，从此走入文明巅峰。

按照大数据技术看，灵魂就是宇宙脑。

而死神的文明，以灵魂与对死亡的诠释，发展出了全新的文明系统。

死亡，不是生命的终点。

这个观念，在很多文明中都有。

但绝大部分文明追求的是‘身后名’，而死神文明追求的却是“身后命”。

《亡灵书》认为，生命存在的目的和意义，就是孕育灵魂；当灵魂孕育成功后，只有躯体死亡后，才能迎来真正的新生。

世界孕育生命，生命孕育灵魂。所以，灵魂才是世界上最精华的所在。

而亡灵魔法、死神之路，就建立在这种思想的根基上。

生命死亡后有一个短暂的‘死后孕育时间’，古华夏称之为“头七”。

不过绝大部分灵魂撑不过三天；只有根基强大的灵魂才能撑过七天，进入一种全新的‘生命状态’。

如同怀胎十月一样，这种全新的生命也需要一个孕育期。这期间若能补充特定的能量，或者布置特殊的阵法，可以保证‘全新生命的孕育顺利和强大’。

是的，《亡灵书》认为死亡七天孕育的‘东西’，是一种全新的生命。

亡灵魔法的修行，在凝聚出“灵魂火焰”后，就可以“自杀”了。

其实用“破茧”来形容，更恰当。

但这种自杀不是乱来的，要通过各种手段激发灵魂，尽量得到强大、纯粹的灵魂，成为一种全新的生命。

这种生命，古华夏称之为“厉鬼”。

在死神这里，称之为“圣灵”——‘亡灵’是通俗的说法，‘圣灵’才是官方的

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