七百六十九章·“神。”

一个声音一直在呼唤他，带着少年郎的腔调与坚持。

“——苏明安！”

随后是更多并不相同的声音。

它们仿佛漂浮的浮萍，或是从船尾挂下的一缕稻草，他在深海中向上望——看见了这些垂向他的钩索，以及一座坠入深海的神像。

有人说，苏明安也是一种“神” 。

凡是赋予人类福祉，令人类有所信仰，且能力与意志皆碾压他们的存在，都可被看作“神”——它是一种“意义”，为了确认某种道德与集体行为的正当性，而人是一种“隶属于意义”的产物。

一种集合意志，一种信仰，人类离不开它。在极度绝望的末世下，人类更是需要它的存在。

在外人看来，苏明安无所不能、永远正确——他即是世界游戏这种末世环境下的“神”。

人们总是认为，人类的未来不应该由所谓神明来创造，必须要每一个人的稀薄之力共同凝聚而成。就如同废墟世界，即使存在“亚撒·阿克托”这样人们眼中的神，依然离不开九席的付出、无数科学家的奋斗、无数革命者的牺牲。

所以人类并不相信苏明安作为一个“人”的一切，因为他真的做到了以一己之身创造未来，碾压了全部的玩家，连诺尔的战斗力都赶不上他的脚步——“人”做不到这一点。

好像在他们眼中，“苏明安”很难是一个人。

他更像一种精神，一场无数人秉持着“苏明安精神”为理想而前进的战争。

这是世界论坛里的一个观点，有人认为苏明安并不是自私的人，他们认为苏明安是在为了某种理想而牺牲。

于是，这种观点理所应当地剥夺了苏明安身为“人”的权力，理所应当地抹除了他身为“人”的牺牲与抗争精神，否决了他奋斗至今的所有合理性，认为他如果是独立的、单个的“人”，就不可能做到这些。

——除非他是一种“被物化的精神”。

——除非他是一种“世界意志的化身”。

——除非他是一种“完美通关的程序”。

——除非他是“主办方派来的工具”。

——或者……除非他即是“主办方本身”。

这些猜测纷繁复杂，人们竭尽全力将“苏明安”这个名字往“无法触及”“无法想象”的高度之上猜测，用尽全力赋予他繁杂的美名、身份与光环。

他们猜测了那么多，唯独他不可能是一个“人”，一个19岁的学生。

他与被迫固化在神座上的阿克托，没什么两样。

……

【你逐渐习惯了“神明”、“世界意志化身”之类的称呼，你坐在这个位置上，利用你的声誉与名望，调配资源，指挥军队。】

【你离正常人类越来越远，你的人格彻底被异化，你的情感变得澹漠，哪怕欢笑一下，你都觉得这是对亡者的歉疚。】

【——你是亚撒·阿克托。】

【人类共主，文明化身，世界意志。】

【你麻木地坐在椅子上，】

【就像成为了一具被固化的空壳。】

……

“……”

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