第二百三十八章 佛像之秘

辛子秋解释道：

“这四句偈语， 其实十分有名， 你若多读些史书，自然也会知道。这是一百多年前大梁朝一位有名的僧人圆寂之前留下的。这位僧人名叫契此，俗世间给了他个外号，叫做‘布袋和尚’。

“至于这些图画，则是古梵文，不过你记录的有些次序杂乱，画得也不太规整，我现在也只认得‘无漏’，‘金刚’这几个字。这样吧，你这张纸留给我，待我回到客栈，找些典籍查阅一番。”

辛子秋一听，忽然觉得有些过意不去，忙道：

“我就是随便问问，子瞻兄若是还要大耗精力去研究查阅，那就算了，你过几天还有考试，不如先留着，等殿试过后再说。”

在之前的聊天中，他得知现在京城丁酉科的会考已经结束，苏家兄弟二人同时高中进士，不日便将参加殿试。

以苏轼的才华，殿试当然不在话下，但辛子秋觉得，既然已经得知人家要考试，就不该在这个关键时刻拿自己的私事浪费他太多时间。

但苏轼却不以为意，他腹有诗书，胸有成竹，根本没把殿试放在心上，反而对这些符文的来历十分感兴趣。

在他的再三询问下，辛子秋也不隐瞒，打开百宝囊，将小玉佛取了出来，递给他观看。

苏轼轻轻抚摸着这块玉佛，彷佛着了魔一般目不转睛，不停地咂嘴称奇。

辛子秋问道：

“子瞻兄，你看出了什么门道？”

苏轼将小玉佛还给他道：

“小秋兄弟，你这佛像从何而来？”

辛子秋一五一十，将他在古墓之中联合萧向东杀掉赵徳昭，从他身上得到宝物的事情扼要说了一遍。

苏轼闻言点了点头：

“难怪，如此宝物，也只有赵徳昭这样的一国储君才能得到。”

他略微沉吟一下，就说出了自己的猜测：

“此物虽然温润剔透，但不论光泽，还是硬度，都不像是玉石，依我之见，这是……呃……是舍利子。”

“舍利子？就是传说中高僧火化之后结成的宝物？”

苏轼摇了摇头：

“没那么简单，舍利的形成条件极为苛刻，因此也十分难得，并不是所有佛法精深的高僧死后都会有此宝出现。

“要想结成舍利，僧人必须在**上修成所谓“无漏金刚身”，而且，在僧侣往生之时，必须圆满诸德，自行入寂，不能是病死老死，更不能是意外身亡。

“不仅如此，在僧人圆寂之时，还须得靠自身引动智能火，焚烧肉身，而不是由外人火化。当然，就算是满足所有的这些条件，遗体也未必能形成舍利，一切还要看缘法。

“因此，存世的舍利极其稀少，而且品质还有高下之分，都与圆寂者的佛**德有关，佛法越深，功德越大，舍利就越为透明洁净。不过这世上人无完人，舍利也多多少少都会有些杂质，总不可能真的纯净无暇。

“但你拿来的这颗舍利，不论从何种角度去看，都完美无缺。最奇妙的，是它天然自成佛像，并非凋刻而成，而且比世上最顶级的宝玉都要精致细腻，简直鬼斧神工，不可思议。”

辛子秋对佛教了解极少，听了苏东坡的话连连咋舌，问道：

“听你这么说，那个什么梁朝的‘布袋和尚’能留下如此完美的舍利子，岂不是极了不起的圣僧，难道他是佛祖转世什么的？”

苏东坡笑道：

“虽不中，亦不远矣。若这舍利子真的是布袋和尚所留，那一切倒是能说的通了。而且，如果为兄推测不错，这佛像中其中必定还藏着一个巨大的秘密……”

……！