第2168章竞聘上岗

一个是周云成康，汉言文景，美矣，另外一个是安危之机，岂不以谋哉，明明是同一个时期的描述，但是两者相差甚远，一个是似乎天下太平美轮美奂，一个则是步步杀机谋略安危……

一个是班固写的汉书，一个是司马迁写的史记。

那么，问题就来了，班固为何要这么写？

因为班固说之前司马迁写的是编于百王之末，厕于秦项之列，所以觉得不妥，要重新写汉史。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的汉朝西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于两个作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。

其中最为重要的一条分歧，就是就是圣人。

所谓圣人，就是孔子。司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，而班固则是相反，言必有德，文当有仁，出处便是言圣人……

而文景之时的事实，则是应该更贴近于司马迁所写的内容，凶险，权谋，稍有不慎便是安危互易，七国之人也没有什么醇厚，平叛的过程也一点都不美。

当然汉书也不是都是缺点，班固和班氏之后的人，也在汉书之中开创了许多新的历史记载模式，也同样留下了非常多的珍贵资料，比如《汉书》的《百官公卿表》，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免。虽然此表的篇幅不多，却把汉代的官僚制度和官僚的变迁清清楚楚地展现出来，十分的难得，也成为了后世大部分封建王朝沿用的范本。

汉初文景之时，承秦之得失，以民为重器，诏令天下之民，以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人……斐潜缓缓的说道，故流民既归，户口亦息，列侯大者至三四万户，小者自倍，富厚如之……

如果说一个国家连正面历史的勇气都没有，还要各种避讳，各种遮掩，那么这样的国家，还有在这样国家里面的国民，也就难有继续向前，劈荆斩棘的勇气了。

国之政策，需瞻前顾后，慎之又慎，稍有偏差，便是遗害后人……以史为鉴，本应如是……斐潜指点着两卷书说道，然汉书略而讳之，以圣人、仁德遮蔽，必使后来之辈越发虚假，粉饰太平，亦无法知晓利弊，以避前车之覆……

历史就是历史，如果将历史真实的记录下来，那么后来人就可以根据这些历史的事件，知道前人做了什么尝试，做出了什么举措，然后发生了什么后果，从中获取一些经验，而不需要自己重复的去走那条错路，再在前人摔倒的地方再摔一次……

可是从班固开始，遮蔽、修饰、美化等等手段便是从汉赋之中染到了汉史里，以至于后世跟着有样学样，不能提，不能说，不能写，不能让人看见，否则……

历史记载，就是为了歌功颂德的么？

除了那些歌功颂德的，但凡是谈及了一些弊端之事，便是一律删除了事，有意思么？

删除了这些文字，就能代表着那些事情不存在了？

文景便因国政有弊，郡国权争，七国纷乱，相互攻伐……斐潜一边思考，一边缓缓的

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