第2385章莫欺少年穷

食习惯一样，士族子弟喜欢的娱乐方式也和普通百姓不同，在士族子弟之中流行的各种搏戏，在普通百姓之中并不适用。

一般的百姓，还是喜欢简单一些的娱乐。

比如说书。

汉代早期也有说书的，但是那个时候并没有形成什么固定的模式，也没有所谓的话本，更多的时候是说书人自己编撰的故事，更多的是以神话的模式存在的……

而这些神话故事，斐潜认为并不合适用来说书。

说书，往小了说，就是简单的民众之间的一个娱乐方式，但若是站得高一些，目光长远一点，就可以很清晰的看到，这其实是最为便捷，代价最小的开启民智，传播文化的方法。

民智的开启和文化的传播，并不是像是通电的导线一样，那边按下开关，然后这边就能有了电流，这一个传播的过程是非常漫长的，并且还伴随着不确定的变化，所以斐潜的决定是双管齐下，一方面通过各种书籍，在士族子弟，寒门弟子层面散布出去一些粗浅一些的科学知识，大体上限制在后世小学，最多不超过后世初中的一些基础知识，另外一方面，就是通过说书，向普通民众，特别是不方便集中学习的民众传播知识文化。

那么在这样的要求之下，神话类的说书范本，就被很自然的削减了。

虽然说民众对于神话类的话本还是有很高的需求，出于对于生死的恐惧，这些神神鬼鬼的故事即便是到了后世也很多人喜欢，但是这些内容对于科学的进步，人文的发展所起到作用并不是很大。

就像是后世聊斋很多人感兴趣，也觉得挺好，但是更多的人得知聊斋，并非是为了研究其中折射出来的道理，以及好人得到好报，恶人总会恶报的过程，而是更多的对着女鬼女妖母狐狸啧啧啧……

粗浅的科普书籍，斐潜已经借着各种人的名头在印制销售了。尤其是斐潜的两个师父的名头，再加上一个游学的庞德公，几乎囊括了大部分的基础学科范畴。

天文的，数理方面的，是刘洪为名，徐岳做注，几乎无人可以批驳，尤其是对于星体星座记录和分析，随着新历法的推广，也有不少士族子弟对于这么高深的知识有了兴趣，不管是真的对着这些天文有兴趣，还是简单的想要在聚会的时候装个哔，都在无形当中推广了这个知识的传递。

地理的，世界人文的，则是以蔡邕为名，蔡琰做注，以异域志的方式，印制和售卖，而且销售额也不低。这让斐潜心中多少有些欣慰。大汉当下，或许是因为之前有一些像是苏武班超之类的人影响，又或是受到了斐潜重开西域沟通商贸的刺激，反正这一类的书籍销路甚广，有的甚至已经是第三、四版了……

物理的，化学的方面内容，则是借着庞德公的名头在引发。庞德公的学术是黄老一派的，虽说其中有不少无为而治遁世而隐的思想，但是也有不少涉及基础物理化学的东西，比如什么金丹修炼术，稍微加以改进一下，也就成为了粗浅的物理化学手册……

一些简单的知识和技术扩散，在当前条件下根本不会对斐潜造成任何的威胁。

因为任何科学的进步，都需要基础的前置，在大汉当下时代的物质条件下，扩散出去的许多知

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