第2522章河里的石头

显然不是(ｃｉｊｉｘｓ)•(ｃom)， 所谓的完美只是孔老夫子的包装▨(刺激战场。小说)▨[(ｃｉｊｉｘｓ．ｃｏｍ)]『来[刺激战场。小说]。看最新章节。完整章节』(ｃｉｊｉｘｓ)•(ｃom)， 即便是孔老夫子沿路鼓吹，周游列国一路推销，依旧是没能兜售得出去，周礼依旧是崩坏了。

崩坏的，不是周礼里面的『礼义廉信』，而是执行周礼整个系统的人不对了，发生变化了……

上古部落的时候，『官吏』是推举的，后来转变成为『世袭』。这个转变不是退化，而是进化，因为在上古时期，一个部落好说，就那么几百上千人，大不了议论个几天几夜，饿肚子之后就没力气争吵了，自然能定得下来，但是从部落到国家，在无法达成即时通讯的年代，怎么议论推举？

所以世袭罢，石头丢进了河里。

周公，周儿子，周孙子，大臣，大臣儿子，大臣孙子，一路世袭下来，但是到了周朝末期，春秋之时，世袭的弊端就表现出来了，开始站不住了，又是推开了这个石头，开始往前摸……

『先秦，文法吏，孝武，儒生吏……』斐潜笑道，『如今都快变成了世家吏了……这不是又回去了么？若是郑公不能讲清楚这一点，那么……』

战国秦汉之间，文法吏是官僚行政的承担者和代表者，在汉武帝以后，『经明行修』的儒生源源不断的步入仕途，与旧的文法吏一同并立朝廷。

当然，在汉代初期的朝堂之中的政治势力当中，还有军功集团，外戚集团、宦官集团等等，可是这些都不如儒生集团能打又能抗，所以最后渐渐的就都被团灭了，儒生渐渐的形成了大汉丢在历史长河当中最为显着的一块石头。

还有世家门阀。

在魏晋以后，世家门阀形成了华夏朝堂政治形态的重大变化。若干大士族几个世纪长盛不衰、垄断权势，成了魏晋南北朝之后一个相当长时间内，最为耀眼，以至于使得华夏『盲目』的政治景观之一。

青龙寺的正解之论，尤其是『三礼』的重头戏，开演了有些天了，即便是斐潜亲自会见了郑玄，沟通了一次之后，郑玄依旧没有能够将重点放在这个地方，使得斐潜略微有些不满。

毕竟斐潜搞这么大的一个阵势来做正解，不是为了你个郑老头子自己立言立功的……

『世家』是指世世有禄秩之家，也就是世代占有禄位的家族。而士族是『士』与『族』的结合，而士则是『学以居位曰士』，所以当知识和官位结合起来的时候，就产生出了一加一大于二的效果，通过雄厚文化而世代居官，由此建立了崇高门望，垄断了官场。

凡是垄断，必然产生腐败，这几乎是定律，可比宇宙三大定律。

这个世袭制的官吏垄断体系，原本在汉代有一个非常良好的发展势头，就是在『汉承秦制』的初期，因为战国之后前秦阶段的剧烈政治变动，导致从周朝而来的许多世袭旧贵族开始退场。

众多古老的高贵世家衰败了，新世家的形成还有待时日。在这个难得的『空档期』之中，华夏整体的社会一度呈现了非常鲜明的平民性，再加上春秋战国之时的诸子百家，使得华夏文明在这一段时间发出来的灿烂之光，绚丽千年，直至后世。

刘邦那个时候，因为众多的功臣将领，都是来自于之前社会的中下层，刘邦没觉得有什么不对，大臣们也不觉得有什

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