第2564章上古轶事小议论

字是也

斐潜点了点头，华胥，又做赫胥，华也，花也，赫也，亮也，赫华二字，乃胥余燃之火光也，华夏之华，亦或源于华胥然为何华胥有字可名之，华胥之先则无字乎？

众人皆不能答。

斐潜说道：乃用也。

众人或是恍然，或是茫然。

斐潜缓缓的说道，上古之事，人烟稀少，部落之内，皆是熟悉，如队率指其兵，未用其名亦可如臂指使是也而后人众，便如一军，若无旗号金鼓，便不得其行也。故而，又有问，何须此用也？又何至此用也？

众人沉思起来。

这是他们从来没有细想的问题，似乎就是如此，仿佛理应如是，基本上没有详细的去考量其中的问题。

公达。斐潜呼唤道。

臣在。荀攸应答。

可有友若太兴年以来冬雪记载？斐潜又问，是增是减，持续几何？

荀攸愣了一下，旋即轻轻叹息了一声，目光瞄了一下庭院之中的飞雪，朗声而道：自太兴年以来，北地有记，大小雪益频是也，去年更是绵延月余，积雪过膝，人马皆不得行

公达所言不差，斐潜点了点头，说道，故而北漠之中，坚昆柔然之辈，南下而避之。以此而类之，诸位，知其华胥缘何而生乎？

杜畿目光一亮，但是并没有开口，而是旁边的枣祗一拍手说道：莫非是北漠部落南下，固有华胥之名，以敌我之分？

或然之。斐潜点头，上古无所记，然天道轮回，便如四季更替，华胥之时，或似如今，北漠苦寒，不得其居，部落纷纷南下，相互堆叠而争，何以区分，当有名号以别之，故衍生其字是也

上古之时，显然是地广人稀的。

人类之所以形成部落，并非是一开始就是部落形态，而必然是没有部落人类就无法生存，才会聚集在一起。

部落多数是以血缘联系，而发展到地域，不同血缘的部落联盟，就不是那么容易了。

气候温和，食物充沛，就像是后世很多吃撑了的杠精一样，是不会有什么统一的想法和行为模式的，只有当受到生命威胁，意识到不统一行动就无法生存的时候，杠精也就自然闭上了嘴。

后世网络越发达，经济越好，年年岁岁杠精不绝，抬杠旗帜代代相传，多半也是吃得太多，穿得太好，而忙于生计苦苦维持家庭的人，基本上都不抬杠了，必须要和他人配合，要懂得如何相互合作了。

华胥氏的年代，便是华夏上古历史的一次量变到质变的飞越。

超大规模的消弭杠精的飞越。

从部落，到部落联盟，而部落联盟的后续形态，就是国家。

部族联盟的发育分两个阶段，第一个阶段是血缘部族联盟，第二个阶段是地域部族联盟，这就已经是国家的雏形了，为了生存，部落联盟之中制定出了众部落都必须遵守的规定，这就是律法的前身。

而要让这个律法成为所有人都知晓，并且遵守，就必须写下来，而不是嘴皮上随意更改，于是就产生了文字。

有了文字，就有了文明。

这就是华夏人类社会的一次飞跃式的进化。

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