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第2665章忠孝之本

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许褚拱手, 然后迅速开始叫人准备。

斐潜可不想要看见什么煎药煎到一半, 什么不小心手滑了,亦或是出门撞上打翻了等等低级狗血的情景,就在堂前眼皮底下煎药,虽说可能会导致木板或是栏杆留下炭火的印迹,但和药的安全相比,都是小事。

华佗脸色有些发紧,『将军,还请人传太仓来……我一个人恐怕忙不过来……太仓医师不仅是擅长妇幼,更有一手急救针灸术,与我不相上下……』

如果真的发生什么问题,当然是要争分夺秒,若是两个人都出现了危急,华佗自然是分身乏术,而作为擅长给妇幼接生的太仓一脉,自然有用针灸刺激人体机能,激发潜能的手法,在抢救危急也有很丰富的经验。

斐潜立刻示意,顿时就有护卫领命急走。

或许是因为紧张,或许是要理清思路,也或许是想要和斐潜解释一下,华佗一边从大药箱里面抓取药材,一边说道:『我早应该想到的……烦劳过度,情志相激……麻烦了……风淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明淫心疾……』

风雨?

斐潜抬头看了看天空。

云朵累积,天色晦暗。

似乎有些隐隐风雷之声侵袭而来,紧一阵慢一阵的吹拂过树梢和屋顶。

对于斐潜来说,这就是夏日午后的一场雷阵雨而已。

但是对于老人来说,每一个急促的节气变化,气温升降,都是潜在的无形威胁。

太仓医师也匆匆而来,站在华佗身侧,神色凛然。

厅堂之内,似乎争辩也进入到了尾声。

『……身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:「无念尔祖,聿修厥德。」此方为孝……』

『然不可愚孝,正所谓万乘之国,有争臣四人,则封疆不削;千乘之国,有争臣三人,则社稷不危;百乘之家,有争臣二人,则宗庙不毁。父有争子,不行无礼;士有争友,不为不义。故子从父,奚子孝?臣从君,奚臣贞?审其所以从之之谓孝、之谓贞也……』

『而今何为忠?』

『又是何为孝?』

两人辩了一圈,最终又是回到了『忠孝』二字上。

因为这两个字,其实就是大汉的根本。

也是很多分歧的要点。

同时,也是华夏道德,政治理念的根本。

是所有的风俗,所有的信念,所有的道德的基础。

春秋至战国时期的社会是一个破而后立的社会,一方面因为原本的政治权威逐步丧失其地位,导致原本的社会结构也被逐步瓦解,在另一方面上则是大规模的兼并战争,政治权力体系和社会结构寻求转型,新的政治思想开始出现。

诸子百家才有了诞生的土壤。

而在诸子百家当中,对于忠孝的概念,都有相应的阐述。随着春秋战国社会状况的变化,诸子的忠孝观也随之发生变化。

孝相对可能早一些,到了春秋时期,忠字开始出现,在孔、墨两大派别之中,无论是孔子提出的忠是忠、孝是孝,还是

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