第3140章当问题遇到难题

胡人何必多此一举？故臣以为，可于蓟县以南，冀州以北区域，收拢人口，迁移民众南下以避兵祸！此举利者有三，一来可绝胡人之欲。如此一来，即便是胡人破口，劫掠幽北，皆重镇坚城，无有其获，自然就转而他顾，可收不靡一兵而得战利是也。二来幽北骚乱，人心难安，迁移孱弱无辜，更显主公世子仁德无双，可活百姓无算，自得民心拥护是也。三则春耕在即，前有征发民夫，田亩虚缺人力，可益庄禾，乃长久之策是也。如此，举一而可得其三，即可御幽北，亦可护百姓，还可利国家，此乃上上之策也！』

崔琰说得头头是道，听起来也满像是一回事的。

但不知道为什么，曹丕听了之后多少感觉有些什么地方不对劲。

究竟是什么地方呢？

曹丕皱着眉头，一时想不起来。

陈群也是微笑，甚至嘴角翘起的幅度都和崔琰一模一样，『季珪此策，盖三迁凉州之策乎？』

三，似乎是一个充满了奇异力量的数值，春秋早期有孟母三迁，而在大汉，想要割凉州，也是议论了三次。

崔琰微笑，似乎从来就没有变化过，『彼凉州岂可与此并论？既有简便之策，何必求难而弃易，舍利而求损乎？』

陈群和崔琰的意见，再一次出现了分歧。

当然，在某些山东人眼里，或是嘴里，当下邺城之中也是和谐的，没有问题的，毫无隐患的，只有骠骑那边才是各种纰漏各种问题……

什么是国家，什么是天下？

在华夏古代的『天下』，主要有三义，一是整个世界，及苍穹之下，虽然华夏古人没有地球的概念，但是也不妨碍他们能想象到广阔的世界；二则是指九州，四海，八荒之类，包含了华夏周边的领土；三则只是指中原地区。

其实，华夏很早的时候，就将眼光放得很大了。

最早的大天下，或者说是对于更大的世界的认知框架，大概是从战国时期的邹衍那边建立的。

邹衍将『天下』分为九个大州，而儒者后来来所说的『中国』也称『赤县神州』，只是『天下』九个大州之中的一个，在『天下九州』之中像『中国』这样的州还有八个，后人称之为『大九州』。

『中国』虽也分为九州，但每一州不过是『天下九州』的八十一分之一而已，所以也被称为『小九州』。

邹衍又认为被称为『中国』的『小九州』，四面有海围绕着；被称为『天下』的『大九州』，四面有更大的海围绕着。

邹衍对『天下』的构想，是他当时对世界的一种认知，虽然也有一定的道理，并为汉代的一些大夫所引用，但由于时代和科技等条件的限制，大多数人对邹衍的『天下』构想，尤其是他的『大九州』学说，并不赞同。

汉代一些山东人认为邹衍所言迂怪虚妄，不足以信，但是这些人又认同『中国九州』，也就是小九州学说。并且将邹衍所说的『中国九州』，即小九州等同于『禹之序九州』，也就是《尚书·禹贡》所记载的『九州』。

至此，对于『天下』的概念，就被山东人束缚在了一个比较狭小的范围之内，也就是『大禹九州』，至于在『大禹九州』之外的

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