第1566章 青羊肆

毕竟是刘备，轱辘话倒也不缺，沉吟片刻之后便说道：“道者，即为天地之理也……”

斐潜呵呵一笑，追问道：“何为天地之理？”

刘备胡子抖了抖，“天地万物，皆有道也。”

斐潜瞄了一眼刘备。可以啊，刘大耳，有水平，两句话，做出了一个闭合环。

可是斐潜并没有放过这个话题，而是说道：“若论神仙之道，某不得知。然论民政之道，以某之见，道即羔羊也……”

“啊？”刘备没反应过来。

斐潜缓缓地念叨道：“此地，名为青羊……羔羊之皮，素丝五；退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素丝五；委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五总；委蛇委蛇，退食自公……玄德以为然否？”

刘备大脑疯狂的开始旋转起来。虽然刘备并不是什么大儒，但是斐潜所说的这几句话，是在诗经当中的句子，而诗经在汉代的士族子弟当中，可以说是开蒙书籍一般的存在，就跟小学二三年纪开始背的乘法除法表一样，是基础当中的基础，所以这几句话，刘备也不可能不知道，但是要从这几句话当中揣摩出征西将军斐潜的用意，却依然需要费一番脑筋。

这首诗歌，是周朝的。国风，召南。羔羊此诗，便是讲召公手下的官吏的。

周召公，有人说他是文王的庶子，也有人说不是，但是不管是还是不是，周召公经历三代周王，也算是周朝著名的大臣，在召公之后，周朝便由盛转衰。

周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋战国时期。

对于这首诗歌而言，汉代官方的意思是主褒扬，不过么，刘备知道，斐潜之意，并非是简简单单的指这个诗歌本身。

诗歌并不复杂，总结起来就是一件事，八个字，官员下班，回家吃饭。

那么，征西将军斐潜，这一首诗歌，是想要说明什么？

让我回家吃饭？

还是他自比召公？

亦或是表示在他之下要如羔羊一样？

还是说我只是看起来表面光鲜，实际腹中无食？

……

一时间，刘备陷入长考之中，不能自拔。

斐潜静静的喝着茶汤，一言不发。

静室之外，隐隐约约听到工匠和劳役在搬运吊装木柱砖石，便还有一些道士在念诵道德经的声音……

也没有过多久，斐潜的一碗茶喝了一半，刘备长长叹息了一声，拱手说道：“备愚钝，不能解，还请将军赐教……”

“非不能也，乃不愿也……”斐潜呵呵笑了两声，也不强求，便说道，“万千羔羊之中，偶有仰头望天地者，便为头羊，头羊所向，羔羊所随……若头羊得观天地之变化，察地势之厚薄，便可避凶险，履安平，得丰美，倘若是……”

斐潜停顿了一下，然后继续悠悠说道，“万民为羔羊，故而有牧。千吏为羔羊，故而有公。百官为羔羊，故而有王……玄德身负鸿鹄之志，心向四海之民，且不知欲为牧乎，欲公乎，亦或欲王乎？又可为牧，可为

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