第1890章直尹监院，女官制度

而且这还是明面上的， 再加上暗地里的……

什么叫做行政管理？

如何削弱地方士族对于乡野的控制力量？

如果一个郡县太守， 作为一地的最高行政主官，对于地方上发生的事情，市坊都传开了，然后他还什么都不清楚，上头追问下来，还要动不动说什么还要调查研究，还要问具体经办人员，那么这样的郡县太守又有何用？

再往上推，如果说中央集权对于地方什么都听不见看不到，那么又谈何什么把控，又能有什么集权？

直尹监院，虽说不言政，不参民生，也不管军事，但是就像是一根探针，从上至下直通地方。当然现在暂且最多只能到郡一级，至于将来会不会扩展到县，那就要等后续的发展了……

此事，关系重大啊……主公之虑，真是……庞统啧啧了两声，然后问道，不知主公欲引何人任之？

这个事情本身就是斐潜的一个构想，特意先拿出来和庞统商议的，当然最主要还是斐潜想要看一下，庞统对于这一件事情的态度，从而可以探知一些其他士族子弟对于此事的看法。

斐潜轻笑了两声，士元觉得蔡昭姬任之，如何？

啊？什么？庞统愣了一下。

斐潜继续笑着，且直尹监之中，皆用女官，遴选良家女入职，试之文吏课笺奏，若才可堪用，便留于监中任之。

这是一个障眼法，虚虚实实，毕竟不是所有人都像是庞统一样，能够明白直尹监的厉害，说不得就被斐潜蒙过去了，以为只是斐潜讨好蔡琰所设立的……

同时，让蔡琰出任，斐潜也确实有另外的用意。

皆为女官？庞统瞄了瞄斐潜，怕是不妥罢……

斐潜点了点头，说道：士元不妨直言。

除了用来插眼之外，还有女官任职的问题。

华夏历史当中，女性在权柄当中渐渐的消失其影响力，其中一个原因，就是文字的出现和儒教的出现，导致女性在生育之外，又失去了大部分的传承职能。而另外一个更加决定性的隐形因素，就是周王朝开始确定下来的立子立嗣之法，导致女性逐渐失去了政治权柄的继承权，进而成为附庸。

文字的出现，导致人类幼儿获取经验，不再完全依赖于父母的传授，尤其是母亲的言传身教，毕竟幼儿时期跟随母亲的时间更多，在没有文字之前，母亲便是最近也是最好的获取各种经验和知识的来源。

儒教的兴盛，创造性的出现了老师这样的一个职能，使得人类可以更系统，更高效的学习先人的知识和经验，但是同样也使得女性在经验传承这个方面的职能进一步缩减……

周王朝是华夏绝大部分的封建礼法根源所在，而周王朝确定下来的制度当中，有三点非常重要，一个就是长子立嗣之法，第二个是宗庙祭祀制度，第三个则是同姓不通婚，这三点也一直沿用到了后世。

斐潜不是女权主义者，也非男权主义之人，从某个角度来说，一旦屁股歪到了那一边，就很难持重求正了。

就像是女权主义者见到了但凡提及武则天的，就不能说武则天干的蠢事，若是有人说，必然要么横眉冷目叱责其为男权走狗，

马月猴年提醒您：本章未完，点下一页继续阅读。>>>