第1918章红了票子，黑了心肝

几个人，只要这个系统存在，结果必然是一样的，因为人性本身就是如此。

所以斐潜非常佩服后世那些真正的大革命者，那些无私奉献的伟大的人，因为他们做到了一般人所做不到的事情，他们降服了自身的**，展现出人性光辉灿然的一面。

可是在封建时代，难啊。更多的人是在**中沦陷，但凡有一些光华都已经非常了不起了。

为什么开国的皇帝死了之后，贪腐就往往控制不住了？

这是因为后续的很多皇帝之所以能够高坐金銮殿，是必须要有大臣来护卫其权威性和承认合法性的，而一旦没有有分量的大臣的背书，皇帝连屁都算不上，就像是当下的刘协。

因此对于皇帝来说，他最看重的，并不是贪腐，而是皇位的安全。

历史上大多数的皇帝都不轻易杀大臣，这是一种规矩，也是一个忌讳。皇帝一旦杀大臣，多数是大臣某个言论或行为涉及皇帝的权威和合法性，十有**都是如此。

所以对于皇帝来说贪污问题只是国家问题，不是皇权问题，而对于家天下的皇帝来说，有位置才有家，才有天下！只要皇帝自己的权力稳固，这个家就存在，那些贪污的部分赃款全当给管家辛苦帮忙自己看家护院的报酬，只要这个报酬拿的不过分，二八开、三七开，不耍瞒皇帝，那自然也是睁一只闭一只眼。

这也是为何像严嵩、和珅之流如此贪腐，皇帝却依旧非常宠信他们的原因，因为皇帝也需要贪官这一个透明吸管，偷偷吸取民间的民脂民膏。

所以，在皇权为尊的封建王朝，必定决定了不可能完全依法治国，而只能是依权治国，而一旦以权力大小来制衡，那么**必然诞生。

所以面对这样一个几近于无解的问题，斐潜其实也很头疼。

斐潜头疼，韦端一样也头疼。而且比斐潜还要更疼，因为斐潜看过了第一稿之后，便表示略有不足，然后只给了五天的修改时间，让韦端回去修正一二……

不足，不足在哪里啊！韦端哀嚎不已，但是韦端也没敢问，他也知道即便是问了，斐潜也未必会说。

左右为难之下，韦端只好放大招了……

《夏书》有言：昏、墨、贼，杀。皋陶之刑也。韦端坐在参律院之中，看着其下一帮子人，缓缓的说道，贪以败官为墨，当刑也。《尚书·吕刑》之中，亦有五过之疵，惟官者，秉承上意，依仗权势。惟反者，利用职权，报私恩怨。惟内者，内亲用事，暗中牵制。惟货者，贪赃受贿，敲诈勒索。惟来者，接受请托，徇私枉法。以上五惟者，皆同案所罪也……

这是主基调，是大框架，是从夏商周就传下来的，是政治正确，自然没有任何人有意见，或是敢提出什么意见来。

韦端之所言的，是从华夏有了国家之后，也就是最早的夏王朝，便有了贪腐，只不过那个时候对于罪行的处理都很简单，也只有一个，死刑。

其中昏指自己做了坏事而窃取他人的美名，贼指肆无忌惮地杀人，而墨指的就是官员违法乱纪。夏朝这一对官员违法乱纪的处罚规定可以说是中国古代刑事法律中对贪污犯罪的最早规定。

商之后的西周制定了一部重要

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