第八十九章 诸神

叫阿·普切，正式称呼是北方死神，与其对应的是南方女神赫诺克拉，也就是头戴王冠身着珠裙的女子。从她的名字就能看出，她与古神们曾经统治的帝国诺赫佩腾关系很深，很可能诺赫佩腾的皇室就是她的后代，而且她的王冠似乎也印证了一点。

也就是说，死神阿普切掌管死者世界，居于北方，南方女神赫诺克拉掌管活人世界，居于南方。这倒是与道门的北斗主死、南斗主生对应起来了。

这也是所有神仙的固有格局，生对死，日对月。在中原，日月就是太阳真君和太阴真君，青帝与司命真君对应生死，青帝主南斗，司命真君主北斗，是为两大星主，不过青帝最终彻底融入天地之间，已然无我，于是司命真君趁机窃取了部分属于“生”的权柄，这才号称执掌生死。

战神乌拉坎，这是一个特殊的神灵，如果说北方死神阿普切是恶神，南方女神赫诺克拉是善神，那么他就是中立之神，谈不上善恶之分。他象征着战争，与人间帝国的联系密切，是战士和军队信仰的神灵，而战争又往往会带来杀戮、死亡，所以他又与死神是朋友。

同时他还掌管狩猎，是狩猎之神。

齐玄素要解决古神的问题，自然对古神做了一些了解，比如他一直就知道死神的存在，只是不知道死神的名字，还以为是西道门的卷宗出了问题。

齐玄素知道这些神的名字，却无法与具体形象对应，直到库库尔坎一一点名，他这才将其对应起来。

最让齐玄素感到意外的还是雨神。

根据他的了解，在这个神系之中，有一位创始神，也就是神系的开创者，相当于宗法体系中的祖，名叫乌纳布库，地位最高，不过已经离开了这个世界。

第二位是众神之首伊特萨姆纳，被誉为天神，是天堂之主，还是夜晚与白天之主、太阳神，也是伊希切尔的丈夫。

第三位就是雨神查亚克，据说这是一个复合的神，以前齐玄素不太明白什么叫复合的神，现在他知道了，就是四个面孔，可以变成四个不同的神，代表东西南北四个方向。代表东方的是红脸，叫查克；代表西方的是黑脸，叫埃克；代表南方的是黄脸，叫坎克；代表北方的是白脸，叫萨克。

第四位是玉米之神尤姆，因为玉米是新大陆的主要粮食作物，所以玉米之神的地位很高。不要觉得好笑，觉得玉米成神，只是个凑数的。其实并非如此，中原人常常说江山社稷如何如何，江山很好解释，社稷是什么意思？社是土神，稷是谷神。玉米神和谷神并没有本质区别，都是极为重要的粮食作物。

所以玉米神就相当于中原的社稷神，如今大玄还在帝京设有社稷坛，地位仅次于天地坛。

雨神同样如此，他的地位之所以高，不在于雨，而在于象征四方，就好比五岳，都是与江山、天下、国家挂钩的。

抛开已经离开人间的创始神乌纳布库不谈，整个神系中地位最高的三个人就是天神伊特萨姆纳、雨神查亚克、玉米神尤姆。就算伊特萨姆纳不幸战死，按照顺序接班也应该是雨神查亚克，然后是玉米神尤姆，亦或是排名第四的伊希切尔靠着遗孀的身份暂时掌权，无论如何都不该是库库尔坎。

虽然库库尔坎

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