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第三百五十三章祝寿(三)

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蒙古语言毫无疑问是承自突厥语,这在突厥渐渐强大的过程中,对于其他草原民族的影响简直就是无可替代的,突厥有自己的文字,有自己的管制,详细的社会构成,这在许多其他北方民族来说都是不可想象的。

所以后来不论是契丹,还是女真,蒙古,他们的语言或多或少都有突厥语的影子,蒙古语到了后世,并没有多大的改变,只是受到汉人和女真人的影响,其中夹杂着一些女真和汉人新出现的名词,但在主体上并无多大变化。

虽说如此,赵石操着前世时很是熟练,但多年未讲,总有些生涩的蒙古话问了一句的时候,两个正宗的突厥后裔表现出来的并不是惊奇,更多的却是古怪甚至有一丝鄙夷。

对于这些突厥贵族来说,东北还在生存边缘挣扎的蒙古人无疑就是一些野人,他们操着似是而非的鞑靼语,骑着战马,握着低劣粗糙的弯刀,用骨制的弓箭射猎,吃着半生不熟的牛羊肉游荡在草原上,没有自己的文字,甚至没有一个自己的定局所在,孩子们在不同部族的仇杀中长大,有的甚至不知道自己的儿子是不是亲生的,因为他们的妻子往往是掠夺自另一个部落,他们毫无忠诚可言,往往愿意跟随在强者的背后,一旦失败,就会毫不犹豫的投奔新的主人。

克烈部无疑是蒙古诸部中最强大的一支,但如今它的罕王王罕却曾经被驱赶到西辽,部众甚至没有跟随地。生活极其困苦,但当他回到草原,借助自己的安达也该的乞颜部之力,夺回罕王之后,部众也没有多少离开的,而在他的安达也该被塔塔尔人毒死,部众四散的时候,这位罕王竟也无动于衷,就像汉人很难理解草原上甚至是南边的妻客风俗一样。汪古部的鞑靼人也对这些野的好像所有人都是敌人,在掠夺与被掠夺地厮杀中生存的蒙古人很难有任何欣赏可言。

而眼前的人说的就是好像就是那些蒙古野人的语言,和鞑靼语有些相似,但却总人觉得格格不入,不过这人说的还很不地道,他们勉强能够听懂他地意思罢了。

不过虽是这种听起来很刺耳的蒙古语很是反感。但老塔赞却不如琴其海般直接将脑袋转了过去,来了个不理不睬,因为他听到了成吉思汗这个名字。

成吉思汗铁木真,乞颜部也该的儿子,听说这人脸上有光,目中有火,生就了一副奇异的相貌,他的血脉中流淌着蒙古族中最高贵的血液,,是克烈部罕王王罕的义子。他的安达是另一个强大的蒙古部落扎达澜部的领。

他们曾帮助铁木真击败蔑儿乞人,替铁木真夺回了妻子,召集回失散地部众。逐渐强大的勃儿只斤氏现在正在他们年轻的罕王率领之下,跟他们地世仇塔塔尔人交战,替金国人拖住塔塔尔人的马蹄,其后和克烈部的王罕一同受封了金国的官职。

扎木合,王罕,铁木真这三个人其实已经代表了如今生活在东北的所有蒙古人。大大小小的部落虽多,但大部分已经归属于克烈部,扎达澜部,勃儿只斤氏乞颜部之下,虽然还是纷争不断,但这三个人地名字在东北草原上已经人尽皆知了。

便是离东北草原十万八千里的汪古部,也已经听说了这三个蒙古英雄的名声,老塔赞睁着已经日渐浑浊的双眼,上下打量了赵石一番。确定这只是一个汉人

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