第二二一章 新式教育和舆论宣传
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皆会严阵以待,官兵也会四面八方围剿,而底层农民,也没有革命觉悟,非要流贼烧毁他们家园,胁迫他们跟随流窜。才能够壮大队伍。
一方面地主集团和儒家思想,维护了农业社会的统治。另一方面,这种思想和社会结构,对于工业发展是极其不利的。
比如,古代人重宗族,有些地区,一个村、甚至几个村。全部是同宗同族。官府要办事,根本没法子按照国法去做,只能与乡绅们合作。乡绅在基层,也从来不按照国法办事。而是按照宗族规矩。
而整个村、几个村全是一家人。这样的宗族,往往多是非常排外,连外姓人住进他们村,也难以忍受,更别说zhèngfǔ的政策能被下达到这些宗族聚居的村落。或者说,外地资本能够乡村投资办厂了。
历史上,清初满清统治者对于这些宗族很头疼,杀了一大批。反清意识较为浓烈的宗族杀的差不多了,清朝又扶持一些配合清朝统治的宗族。于是,用不了多少年,清朝的宗族势力,比之明朝宗族势力更强了几分。
中国的宗族制度、印度的种姓制度、中东的政教合一体制,这些都是违背工业社会发展规律的,。
后世,中国近代时期,用十年动荡,杀敌一千自损八百的损失,强行打破了宗族聚集的现状,扫清了工业化所面临的“封建残余” 。
肖图白没有那么大决心,也没有那么大魄力,去发动十年动荡去改造社会。但是却利用文艺作品,对于现阶段存在的愚昧落后现象进行批判。
首先令人搜集一堆的科举官场的丑态素材,令人编写《儒林外史》,对于儒家科举制度,进行深刻的批判。《儒林外史》肖图白没有深刻的体会,只能让一堆不得志的穷酸儒家子弟,按照肖图白提供的大纲思路,进行批判式的描写。
而对于宗族制度、佃农制度的最锋利匕首,肖图白记得鲁迅的《狂人rì记》。为了表示对于鲁迅的敬意,肖图白决定以“鲁狂人” 作为笔名,匿名出版一部《狂人诳语》,里面大量的抄袭山寨鲁迅作品、
像是“……我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!书上写着这许多字,佃户说了这许多话,却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我。我也是人,他们想要吃我了!”这种尖锐的讽刺匕首,狠狠的捅向儒家社会的假仁假义。
对于肖图白干涉出版业务,柳馨予是比较高兴的。
但是,读了《狂人诳语》后,她却是比较压抑道:“这部白话文写的书,看似简陋,但是仔细一读,太可怕太沉重了!比之《儒林外史》还要心酸!至少读书人受苦了晓得写文章发泄,晓得表达自己的不满。这《狂人诳语》里面的不识字的农民,根本就是有苦也不知道如何表达,也不会认识到自己痛苦的最深层次根源……”
肖图白道:“这就是麻木不仁,被残酷的制度压制的不chéngrén形,但是大多数默默忍受终生,!被宗族家法、乡规迫害的底层农民,更是如此!整个社会制度都在吃人,那些底层百姓能怎么办?”
“但是,两部书都是揭露
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