第两千九百四十九章 利弊

的话， 罗马文明存在着一个致命的缺陷， 确实他们现在强大无比，但他们的缺陷也明显无比。”

“他们现在走的还是我们春秋的老路，虽说变更过了，但最明显的地方并没有改变。”贾诩点了点头说道。

罗马的公民制度，换到中国春秋时代那就是国人制度，而这个制度在中原算是被废掉了，秦朝更是横推了六国，彻底将之终结，这个制度的好处很多，但弊端同样不少，而最核心的就是国人的数量。

罗马公民享受的待遇和义务其实和春秋时期的国人差不多，他们的级别放在后世都算是骑士阶级或者武士阶级，这种明确可以归入到“士”这个层次的低等贵族。

曾经春秋时期，华夏也是这种制度，而且也曾出现过国人因为国君干的实在是太过分，直接将国君驱逐出去这种事情，那个时候的国人是正儿八经有着义务和权力的。

甚至可以对国君废立、贵族争端进行仲裁，参政议政，可以说那个时候的国人说一句贵族其实没有任何的问题，然而后来这个阶层消失了，或者说是被取缔了。

从春秋到战国，一直在消除这些人的影响，虽说确实是有一部分统治者维护统治的意思，但最核心的还是在于人口问题，到先秦的时候国人这个阶层基本消失了，等到先汉的时候门客养士这个也逐渐消失了，很多在春秋战国很流行的东西都逐渐消退在历史当中。

这些东西有利有弊，但是从大一统的角度讲，确实都是有害处的，当然现在开了分封，难免还是会出现国人这个阶层，这一点很难避免，裂土分茅，于蛮荒建土立国，和第一代开拓者一起开拓的那些人必然会享受到一些特殊的待遇。

这些待遇在这群人之中自然是具备着普遍性，但放到大范围之中就不那么普遍了，不过以华夏一直以来的发展，国人这个概念就算是再出了，最多三代，在开拓期结束之后就会消退。

毕竟都是经历过大一统，都明白，国人这个阶层的存在对于整体有着什么样的影响，能消除都会逐步消除的。

而罗马现在依旧保持着他们的公民制度，以贾诩的眼光，这个制度迟早将他们拖死，而且罗马发展到这么大，公民能活的跟贵族一样说白了不就是靠着剥削那数千万的蛮子吗？

福利这种东西发的时候好发，但是你想要取消的时候就非常困难了，一旦有一天罗马没有办法给公民继续维持现有的福利，恐怕罗马距离崩塌就不远了，而罗马要继续维持现有的福利，就必须要剥削自己治下的蛮族，而这就是矛盾的根源。

哪怕是开放公民制度，准许蛮族之中的有能之辈进入公民阶级，也只能延迟推翻罗马之人的到来，而不是真正的解决这问题，公民制度和国人制度，本身就是一种非常明显的剥削制度。

哪怕剥削无处不在，但隐性的剥削，还显形的剥削，那个更容易被盯上还用说，这就是为什么大多数世家努力在本地保持好名声的重要原因，就算是剥削者，其实也是可以穿上仁善的外套的。

然而公民制度这种方式，完全没办法套上一层外套，毕竟这个制度吸引人的地方就在于成为公民而获得什么什么样的福利，而具有什么样的权力等等，粉饰的话，一旦将这些

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