第四千两百四十五章 摸鱼选手

李优根本不明白藏区的生存难度有多高，所以只是浅显的认为张既送来的东西确实是很好，实际上那些东西已经好的违规了。

如果说其他地方是靠着各种各样的制度完成运营的，那么现在的藏区完全是靠着正确的人处在正确的位置上完成体系运转的。

相比于前者的效率，后者那就纯粹是开挂。

只不过由于这种开挂的水平太高了，导致张既根本没办法有效的认识到这其实就是在开挂——马辛德自带了一个政务官僚体系过来给羌人来了一个社会框架体系重建。

到现在张既都无法意识到当前能运转其实不是制度体系的完善，而完全是马辛德将一个个合适的人选给安排到合适的职位。

制度？

制度是用来约束那些并不完全适合这个职位的人，让他们更加的适应，或者在不适应的情况下，运转这一职位的职能。

真正完全适合这个职位，甚至更直接一些，这个职位就是因为这人而完善出现的话，那根本不需要制度约束，他们的一言一行就是对于这一位置所需制度的完美阐释。

马辛德做的事情就是这样，虽说没有这么夸张，但中下层职位的普适度本身就比较高，在马辛德精神天赋的筛选下，几十万人里面直接选最合适的丢进去就行了。

也正因为这种玩法，导致张既对于马辛德的查证根本就是扯澹。

隐藏一滴水最好的方式就是将其藏在海里，而马辛德将自己混入到官僚体系成为其中一员，然后使用各种方式不断地将合适的人选塞入到这个体系之中，最后硬是建造起来了一个完整的官僚体系。

在这样一体系的保护下，哪怕最开始张既对于马辛德还有怀疑，但随着时间的流逝，必然会消除这种怀疑，因为马辛德确实是在不断地对这一体系添砖加瓦，也确实是在开拓和建设。

毕竟孔子都说了“听其言而观其行” ，而马辛德行为是真的在不断地加强羌人的生产建设能力，有效的发挥出羌人的力量。

最起码在马辛德的运营下，将合适的羌人放到合适的位置之后，羌人在藏区的生产能力暴增了一倍以上，而生产力的倍增意味着后续可承受人口的上限增加。

封建社会，人口几乎可以默认为一切的基础。

如此行为之下，张既对于马辛德的怀疑也就只剩下对方到底是啥身份，对方说自己是羌人这个，张既是不怎么怀疑的，哪怕曾经不是，后来也肯定是，毕竟张既当初也见到了马辛德那个小部落。

按照马辛德的说法，他们这个部落在藏区生存了很多年，而且很多生产技术也能证明对方确实是如此，再加上对方对于高原生产有深入的研究，也能说明对方肯定是生存在这里了。

最多身份不是羌族，但看那些人的生活方式，张既也就不怎么怀疑了，唯一值得怀疑的反倒是马辛德的真实身份。

毕竟马辛德展现出来的管理能力，运营能力，以及官话纯正程度，身体状态和精神面貌，其实都不大可能是一个羌人。

前者需要足够多的教育，羌人的野路子是很难搭建起来一个行之有效的管理框架，而纯正的官话在羌人之中基本不可能存在

坟土荒草提醒您：本章未完，点下一页继续阅读。>>>