第一二七章 必拿下

而另一些人看到的，则是……枝迎南北鸟，那不是说这枝条是个浪荡的，谁上都行？叶送往来风，那不是说这叶子不可能从一而终？于是有人就说，从这两句诗就能看出来，这女子将来必然失节。”

“至于李季兰，则也差不多，经时未架却，心绪乱纵横。然而，这架音通嫁，是故就有人说，她小小年纪就恨嫁，将来肯定是个表子。”

“然而薛涛以其才情，以女流之身，做过正式官职的校书郎。李季兰亦是一时诗豪。编排他们的人，若在唐时，恐怕连被这二女见一眼的资格都没有。”

听到这，刘钰也忍不住道：“这是先射箭再画靶子？还是吃不着葡萄说葡萄酸？”

康不怠叹了口气，哎然一声。

“所以到了宋之后，腐儒渐兴，以至李易安最后欲要传诗，却只得一句‘才藻非女子事也’。”

“及至前朝即本朝……公子有所不知，对女子才德之事，又有一番争论。”

“闽有人言：徒有才而无德，不足以称才。如蔡文姬之诗、李易安之词，失节再嫁，读者无不齿冷。一旦失节，纵仙姿慧舌，妙技绝艺，亦不过名妓尔。”

“便说蔡文姬、李易安的诗词，这么好，还不是读起来的时候人人嘲笑她们失节再嫁？寡妇再嫁，那就和鸡没有任何区别了，哪怕文辞再美，那也就是名鸡；没有文辞再嫁，那就是普通鸡。”

这话刺耳，刘钰忍不住呸了一声。

“蔡文姬的诗词我读的少，但李易安的词我倒是读过。我倒是没觉得读诗的时候还耻笑她再嫁，就是觉得……我若生在宋时，易安居士定是以为我是文盲，瞧不上我。”

“哈哈哈哈哈……”康不怠大笑之后，又叹气道：“是啊。然而可就真有人这么觉得。

“如今更有人做《女范捷录》，以为：上古时候的妃子，三皇五帝的妃子，哪一个有文化？但也都是表率；而如今天下的***、荡、妇，都是有文化的，是识文断字导致了她们的荡和淫。”

“当然，也有不少人对此反对，名扬天下为妇人张目者也有不少。又因为甲申年事，儒生剃发者多，是故多有赞颂女丈夫、女豪杰的诗文故事。是以如今江南，不但有真儒之争，这妇人才德之争也是如火如荼。”

“只是，胜负未可知。但一则前朝心学兴起，以至思潮混乱，道德不兴，如今物极必反月满必亏，这禁锢之言又重新回潮；二则女子居于闺阁之内，才德之争，在于其父兄，父兄只怕支持无才是德的更多一些。如今国朝又复八股、再兴三纲五常，我看呐……”

刘钰以为康不怠下一句会说这大顺药丸，然而康不怠虽狷狂却也不作死，却道：“我看呐，只怕也难说，国朝风气会又复宋明。”

这个问题刘钰是考虑过的，文艺复兴带来的旧道德解体、思想解禁，必然会迎来一次剧烈的触底反弹。

但没想到这德才之争在江南已经到了这种地步。

在大局上，刘钰觉得康不怠和自己想的差不多：大顺这条船，到了选择方向、形成一朝风气的关键时刻。

可能重回宋明，也可能走向汉唐，这种分歧，在各个方面都有所体现。

真儒

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