第一七六章 十三张

最早搞兰学的儒官青木昆阳， 就写了一本《番薯考》， 使得地瓜很快在日本推广开来。之前地瓜可能是叫萨摩芋头，刘钰在长崎也见过，可能还叫唐人芋。

总而言之，地瓜推广，也是这个享保大饥荒逼的。民众要是都饿死了，谁来种田缴税呢？

他是没有半分“资敌”的愧疚，反正早晚要搞，差个一年两年的，自己换几张贸易信牌，岂不美哉？

此时负责翻译的青木昆阳，怎么也没想到自己将来要被日本铭记的功劳，被眼前这个人抢走了。

他把德川吉宗的话翻译了一番。

“如果真的可以解救民众的饥荒，那么贸易信物是可以多给你一些的。既然你要狡兔三窟，那么在你还可以贸易之前，这些贸易信物就不会取消。如果真的有效。”

听到这样的承诺，刘钰心头大喜，盘算着既然这么说了，怎么也不好意思就给自己一两张吧？

若是能给上十张，那么自己就拿到了华商信牌的二分之一左右。

就可以联络江浙帮、福州帮、漳州帮，顺我者昌逆我者亡，搞成一个专门对日经营的团体，挤走那些不合作的，把内卷变成合作。

只有把内卷变成合作，才有机会将来拧成一股绳，对抗荷兰人。

免得自己这边要搞荷兰人，各个海商帮派在后面扯自己后腿。

但他也知道，这时候不能问，不然就像是做买卖了，对面面上不好看，说不定就把个好事搞砸了。

于是把怀里自己书写的《番薯考》递了上去，上面都是汉语，日本人应该看得懂。

他也不知道眼前这位做翻译的儒官就是青木昆阳，李鬼和李逵的手一触碰，书便送了过去。

上面详细记录了亩产、种植等方式，又写了诸多好处。

“此物若能推广，莫说公四民六，便是公六民四、公七民三，亦有何不可？然则若公七民三，则大名日壮，存粮日多，为将军考虑，还是应该广开贸易。以让其将多余的米换成钱，多穿丝绸、多用贵物。此为后话。”

“而如现在，若能推广，亦可使得少饿死许多民众。人非畜生，畜生饿死，也就饿死了。人若饿死，岂肯做安安饿殍？必然效奋臂之螳螂。天朝之事，不可不察。”

嘴上说着诸多好处，心里却想等他娘的地瓜推广了，这饥荒早就过去了，该饿死的早饿死了。

但是有了地瓜能保着底层饿不死，各个大名就能多收许多税。或者用来积蓄力量将来反叛，或者钱多了米多了奢侈成风，不管哪一种都是有利的。

唯独就是思来想去，除了金银铜，日本似乎实在没什么能贸易的东西。或许将来海运发展了，能从日本买米？

想想也不是不可能，孟加拉的大米都能卖到英国去，只要航海技术再进步一些，应该也是有利可图的。

若能在数年后迫使日本开国，先要掐死的就是日本的伊万里烧瓷器，再掐死丝织业，这样就能让日本成为一个出口大米和金银铜硫磺的地方，反正其其余资源匮乏，也不怕在这么严重的剥削之下还能发展起来工业。

初步工业化的商品冲击，必然要带来小农经济解体、农夫破产的惨剧

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