第五十八章 治标治本二选一

被各个击破。”

“若不处处布防， 集结大军， 粮草辎重，兵力集结，又岂有战舰跑的快？今日方至广东，明日敌军却至松江、后日至山东，如此如何能守？”

这几乎就是当初刘钰吓唬李淦那番话的翻版，反正李淦知道，当初知道这件事的几个内侍都“意外亡故”了，刘钰又是绝对不可能对外宣扬这件事的。

如此说出，正显得自己高瞻远瞩，圣明天子。

他倒也不只是为了这点威望，而是今日海军已有小成，刘钰也保证了威海的海军已成体系、足以自保，以及法国那边的使者抵达，送来了刘钰一直想要的造舰工程师。

造舰得花钱，而造舰的钱，又不是皇帝的那点内帑能够的，简直是九牛一毛——若按刘钰所言，造能和西洋人的一级舰对抗的大舰，此时怎么也得个十二三万英镑，折合一下就是三四十万两白银，再加上军官水手补给训练，皇帝内帑里的这点钱，也就是补补牙缝罢了。

考虑到大利还在南洋，南洋是李淦内心天朝的边界，日后还得造舰花钱，还得大臣们支持，不如就趁着现在提个醒。

“杜牧哀秦而言：使六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君；谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！”

“土佐之事，众卿当引以为鉴。不兴仁政，则天下不安，一旦有外力来袭，必成大乱。仁政、仁政，有士大夫之仁政、有百姓之仁政。”

“倭人之政，于武士岂不仁乎？前朝之政，于藩王士绅岂不仁乎？而于百姓……若仁于百姓，太祖皇帝何至起义兵而席卷天下？”

“昔年福建教案事，天主教众固然其心可诛，然其于秋冬衣无衣、于饥馑食无食，百姓信教者遂多。固要禁教，也需当成教训。”

“若无海军，若西洋人领万人而至福建等地少民贫之地，假意兴仁、买卖公平，百姓岂不从之？”

“如今只看倭国笑话，朕实有兔死狐悲之叹。”

“或以治标、或以治本，众卿当细察。”

几个大臣心中均是一惊，暗道陛下啊陛下，你怎么又来这一套？当初与罗刹国外交的时候，便来过这一套了，先说要做吓死人的大事，再说一个众人能接受的事，叫大家二选其一，不得不接受那个看起来不怎么吓人的条件。

如今还不是一样？

你要造舰，便直说就是，却说什么治标、治本？

治本，怎么治本？

难不成真要如北派大儒颜习斋、李刚主之言，要搞均田、限田？以三十年为期，五五地租永佃，三十年后将土地归于佃户？

颜习斋也好、李刚主也罢，仁义之心是有的，均田限田也该做，可这么做那不是要天下大乱吗？

谁有这本事，能主持这么大的变革？天下二十余省，人口两万万有余，就靠这点官僚？况且皇权不下县，乡村皆为士绅所管，叫士绅主持此事来割士绅的肉？

能入天佑殿言事的重臣，或许未必一定有王佐之才，可也不是书呆子。

就算不考虑自己的利益，只是考虑可行性，也知道颜习斋、李

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