第二六零章 路在何方

就如同后世流传到中国的欧美的形象，只是启蒙时代诸贤的遗魂。

却不是真实的、自垄断帝国主义之后的资本主义魔幻的巅峰。

碎片化的遗魂，不真实的滤镜，浓缩成简单的理性、法制、仁政、民本。

如此诱人。

但对亲身经历过、见识过、触摸到了全部而非碎片遗魂的刘钰来说，大顺什么鸟样他是清楚的。

比烂的话，比此时的英法还是要强点的，但没有看过未来的人才会选择比烂。

法国人借来的先秦诸子遗魂的理想国，不和天主教绑定。

而法国的封建统治却和天主教教士教会绑定，所以这个理想国可以反旧时代的一切，尤其是扭曲成帮凶已然一体的教会。

这套体系和王权、贵族、封建地主绑定在一起。但先秦诸子遗魂的理想国，反对这一切。

大顺书籍里的三代之治，道法墨儒都谈过，但如今绑定教法化的儒学。

就像康不怠说的，编造新理论，很简单，道墨的只言片语就能编出来、碎片再解构即可。

但唯独千余年来一家独大、理论众多的儒，没法编，因为不是碎片，而是一整套体系。这套体系和皇权、地主士大夫绑定在了一起。只言片语、遗魂碎片都是好的，儒家的只言片语离开体系，句句都是经典，句句都有哲理，但扭曲成封建统治的法理体系后，那就变味了。

罗马的伟大，在于罗马死了，死透了。

一样，道、墨、法、农等百家的诱人与美好，也在于它们死了、死透了。

如果还活着，可能也被扭曲成一个鸟样，甚至更反动。

死的比活的有用，但借尸还魂那一套，在大顺这边行不通。

是儒是法是墨是道，哪怕同样是“功利”二字，一眼就能看出内核是哪家门派的。

再怎么改，儒这个正统不能动，所以如今大顺这边几十年破而不立，程朱理学破了，但新的仍旧立不起来。

如果最难的这一步迈不过去，那么大顺很可能……很可能就得重走法国的路——多年之后，外面出现了一个理想国，而天朝已经沦落丢失了自傲，先驱者借着外面的理想国，来一场轰轰烈烈的、法国式的雷霆暴雨，横扫一切。

这不是不行，但是先决条件里的“沦落丢失了自傲”本身，就是一场惨不忍睹的悲剧。

因为哪怕现在，大顺仍有绝对自傲的资本。

嘴上说着外交，但内心还是我天朝尔等皆蛮夷的心态。不管是贸易、顺差、白银存量、人口、手工业发达程度、江南城市等等，皆是如此。

需要多惨才能达成沦落丢失了自傲这个条件？历史上这份天朝的傲气和自信，不是毁于一鸦二鸦，而是毁于甲午，毁于曾经瞧不上的倭国居然也能赢？那天朝的一切真的是完犊子了，打碎了重来吧。

“这条路不能走。”

心里想着惨不忍睹的悲剧，刘钰暗暗告诫自己。

皇帝的态度已经很明确了，下南洋不是问题，但下南洋之后，很可能会在马六甲搞一口通商。

靠大顺的海商和民间力量，走到马六甲、走到印度，已经是

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