第三三一章 集齐七美德的刘钰

基雅维利的书，但您说的这些，我们称之为法家的法、术、势三派中的‘术’。”(ｃｉｊｉｘｓ)•(ｃｏm)

“天朝以儒治国，我作为儒家信徒，我们理解的东西，您不能用法家的‘法、术、势’来理解。当然，一时之间我讲不清楚这其中的区别，不过有机会的话，我会送您一些古代贤者韩非子的书，您可以好好看看，理解一下‘法、术、势’的区别。若是再有兴趣的话，可以读一读儒家的书，看看互为异端的论战根源出发点到底是什么。”

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“不能理解古代的先贤，就不能够和天朝打交道。”

“很多事，用您习惯的思维去考虑，往往会造成双方的误解。可以预见的，日后中俄两国的交往会越来越多，我还是建议您派一些学者前往天朝留学，以便于了解双方思维的差异，避免造成一些不必要的误解。”

伊丽莎白女皇笑了笑，说道：“我会尊重您的建议的。”

“我没有读过儒家的书，但是看过伏尔泰的一些介绍。”

“如果您认为您是儒家的君子，那么是否可以认为，您帮助我登上沙皇的位置，只是单纯地要遵守儒家道德，做一个诚信、守信的人？只是因为当初答应过汉尼拔，所以就要履行当初的承诺？并且不会对我有任何的索求？”

刘钰立刻点点头。

“是的，您可以这么认为。我对您个人，或者说对于俄国，没有任何的、不正当的索求。如您所说，我帮助您登上沙皇的宝座，只是因为当初对汉尼拔的承诺——他将自己在法**校所学的、以及参与俄国海军建设的经验告诉我，作为回报，我会保护您，他心目中的公主。”

“我支持之前签订的界约，并且不会索取更多。我个人也不希望接受俄国的爵位。我不想将这一场出于道德和诚信的帮助，变成一场肮脏的、庸俗的利益的交换。”

他说话的语气并不太正经，反倒是有些戏谑。

但这话既然说出口了，即便语气戏谑，那也足够让伊丽莎白安心。

“这么说，您是一位真正的‘士’。您说这些话，自己相信吗？”

刘钰顽皮地眨了眨眼睛，笑道：“入乡随俗吧，欧洲无法定义士这个深邃的概念。您可以认为我集齐了七美德。”

伊丽莎白也笑道：“我可以确定，七美德里没有诚信。而您的拉丁文老师是耶稣会的传教士，您想必也不会不知道七美德没有诚信不说谎。”

是的，七美德里，真的没有诚信。

说罢，两个人相视一碰，同时大笑起来。

既然刘钰说他的品德里不包括“不撒谎”，那么显然有些话是假话。

至于哪些是假的，虽然短时间内无法判断，可至少能确定刘钰说认同之前的界约，不会过多索取，这是真的。

伊丽莎白说刘钰是马基雅维利主义者，刘钰则说马基雅维利不过是法术势中的术一派而已，其实也就是在告诉伊丽莎白，这些听起来很神奇的所谓学问，大顺没有马基雅维利，但法术势一样玩的很溜。

而马基雅维利主义者的特点，就是伪善。哪怕相信人性之恶，却一定要表示出相信道德的仁义模样。

刘钰越说大顺以儒家道德治国和外交，其实也

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