第五一零章 大事成矣（一）

独特的天下观和普世观的(ｃｉｊｉｘｓ)•(ｃｏm)， 是意识形态之争➢([刺激战@场小说])_[(ｃｉｊｉｘｓ．ｃｏｍ)]➢『来[刺激战@场小说]@看最新章节@完整章节』(ｃｉｊｉｘｓ)•(ｃom)， 似乎是可以高于国家或者民族利益的。

至少，作为借口或者理由，是有很强说服性的，尤其法国作为一个宗教国家，他们是很容易理解这种超脱民族和国家的“天下”观的。

当然，主要是别的理由都说不通。

文化宗教上。

一个是天主长女。

一个是东方偶像崇拜的天朝，引领着文化圈内的日本、朝鲜、越南，全都禁教。

经济贸易上。

一个是科尔贝的国家工业主义，尽可能本国自产替代，连丝绸、瓷器都能生产，为了本国殖民地的利益拒绝茶叶喝咖啡。

一个是手工业独步全球、内部市场又是自给自足的小农经济主导，渴求一个能在欧洲出货的国家。

国族自信上。

一个是世界地图的中心，都要对着巴黎；自认法语是世界上最优美的语言；欧洲土鳖们的宫廷礼仪和优雅文化的引导者。

一个是泱泱天朝，四海之外皆为蛮夷；从不认为自己的文化有什么问题，甚至后世被暴打屈辱的时候也坚信唯坚船利炮不足余皆远胜；东方世界的礼法礼仪之大成者。

这样的两个国家能成为盟友，除了对中央集权制和君主**的惺惺相惜之外，恐怕也没有更好的理由。

伏尔泰说，中国的君主制是人类最好的制度，是哲人王统治的标杆。

刘钰也就只能说，法兰西是欧洲君主制的希望，是欧罗巴不至于落入英荷模式的最后希望。

虽然是满嘴胡扯，可毕竟据说英国贵族们向国王宣誓时候，说的是“和你一样优秀的我们，向不比我们优秀的你，发誓，我们接受你为我们的国王”。

这放在大顺，单单那句“向不比我们优秀的你”，多了不敢说，夷三族是保底的。

这和什么民族性无关，关键还是力量对比，要不然“狗脚朕”和“成济当街弑君”都可以理解成反封反帝之先驱了……若这么想，和伏尔泰认为东虏入关前是民主的议政、自由的、不知威权为何物是一样的思维方式。

路易十五内心对当初刘钰说过的、现在齐国公又重复的这番话，基本上是相信的。

用他们的思维方式，天下，类似于弥赛亚情节的一个变种。超脱国族之外的一种意识形态，法国人理解起来挺容易的。

而且正如康不怠之前讲的那个笑话一样，火中取栗、一个栗子都没吃到、还把爪子上的毛烧掉一堆的法国，确确实实不但不怨恨大顺，反而要对大顺说声谢谢。

无论如何，大顺都摧毁了荷兰的金融业。

虽然这对法国来说，也算是自损二百，毕竟法国也得从荷兰借钱，法国的货运还需要荷兰的货船。但相对于法国的敌人，损失肯定更大一些。

现在大顺这边又主动提出要给俄国方面外交压力，路易十五只能连连感谢。

对于俄国出兵一事，郁闷归郁闷，倒也不是说直接把法国逼向绝境了。

俄国虽然据说要出兵五万，但也不至于直接把法国吓走。

一来这只是个计划，后续的谈判还要时间，谁知道俄国到底什么时

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