第七一二章 做成死案

后，才普遍觉得不正常。” “再比如，前朝得国之正，早有说法。但于太宗皇帝之前，其所正者，指的是起事‘乱’天下的是红巾军，朱洪武非是先起来造反的，因为这些逆贼将天下祸乱了，他来平定天下，不是篡逆谋反，是以为正。” “而太宗皇帝后，言前朝得国之正，源于驱鞑虏、起于布衣，此真正也。毕竟这么论前朝，本朝才至正。”“也就是说，本朝太宗皇帝之前，先起兵的不正，天下已经乱了再成事的方正。而本朝太宗皇帝之后，则呃、对，三观，三观则是越早越正，谁先举的旗谁就正，越早就越正。毕竟韩林儿不是传位于朱洪武，而太祖皇帝是承高迎祥的名号。呃当然……这个，圣朝鼎定后，何以谓之‘起义’这就另有说法，早归早，还必要义，不能只论早……”“不过，总之，下官的意思，就是国公以为天大的事，天下人觉得其实是小事；国公以为天大的错，天下人觉得其实不是大事；国公觉得一些小事，天下人觉得是大事……甚至于，有时候国公认为是对的，别人却以为是错的。”“要办事，要么移风易俗让天下人觉得你做得对；要么，就还是要顺着天下人的三观来办。”“所以，国公觉得他们该杀，下官也觉得有道理，但于天下三观而论他们不该杀，杀了就是暴虐。”“但如果，拿给狗披麻戴孝这个事来说，国公觉得，此事没什么用，要么均田、要么下南洋，解决生产资料的所有权问题，否则不要说治标不治本，恐怕标也治不了。”“但是，读书人觉得下南洋暴虐、均田逆天理，倒不如弄出这种事来杀几个，弄得人人激愤更舒服。”“虽然可能于国公看来，这并没有什么用，什么都解决不了。但，天下人不认为需要从根本上解决，只想看解决这些毛皮。”“此事，当这么做。”阜宁县令脑子转的飞快，很快给出了个主意。该杀的杀，反正你都动了杀心了，我说不杀也没用。杀之前，搜集恶名，是那种律法上办不了、但德礼上叫人恨不得杀之的事。把案子办死之后，将案情搜集，出书。出书的理由，出书的目的，就是要道之一德、齐之以礼，让天下人知道什么是错的、什么是对的。这个理由是谁也不能反对的，这是道义加身。而若能做到这一步，那么这个案子就无人敢翻了。因为，就算要翻这个案子里的蹊跷，怎么看都有猫腻。但碍于这些恶行，无人敢冒天下之大不韪，来翻这个案子。也就是说，本来是觉得案子里贪腐克扣这事有鬼，好像是有人下套，但把那些恶名担上之后，这案子就成了死案，翻贪腐克扣里的古怪，就显得要给这些恶行翻案一样，必要天下狂喷之。但还必须说明白了，这些人不是因为这些恶行被杀的，而是因为贪腐克扣粮款被杀的。这样，既维护了律法，也借用了道德舆论。更重要的……阜宁县令心想，这里面肯定是有问题的，怎么看都像是你在故意纵容，然后引诱他们犯罪，再杀他们。这事传出去，实在太难听，而且你这活干的太糙，我他妈也得跟着受牵连。你是虱子多了不痒，我可不行。我反正是躲不开了，这摊泥巴是指定得沾身上了。既如此，那就直接做绝了，做成死案，做成天下谁也不敢翻、不敢动的死案。就和之前两淮震动的乡绅活埋百姓案一样。要么不活埋。既是活埋，那就直接做死。不但活埋，还要给他们扣上聚众谋反、力图大事的帽子。想到这，阜宁县令悄悄看了一眼洼地里聚集的数百乡绅，再一看这个洼地，心里猛惊醒道：“这……这洼地，不就是还没填的坟吗？恁娘，他们在西域东洋南洋战场上的时候，是不是也是这么处理尸体的？真是晦气，阿弥陀佛、善哉善哉……”！