第七七四章 争功（三）

所以，与其说这是启蒙思想家，不如说是宗教改革。新教之新源于复古之旧，更加原教、更加复古、更加极端而已。
学校议政、限制君权、地方自治、辟举士绅、三代之治等等，本来就是经书里的复古。
而且是正统的复古。
不是说这东西不好，大顺这边这么搞，真的是可以自发进化的。只是说这是一个甲乙丙丁这种过程，这明明是乙，不能非说它是丙。
先复古运动打破被扭曲的儒学的桎梏、回归本源，通过考据之类寻找宋之前儒的本质，再因为经济基础的改变而出现启蒙运动。
在这种情况下，正经的读书人，对官与吏、绅与衿这样的概念，是分的非常清楚的。
现在全国的生员大约六七十万，照这个架势继续下去，估计再过个几十年，就要突破一百万了。
而全国现在真正有编制的、不算胥吏、只算官，再刨除掉军队那些人，真正吃正式中央的财政饭的，也就20000。
而很多胥吏工作，又是这些读书人根本干不了的，或者说压根不想干的。
一方面朝廷无法提供奖金一百万人的正经读书人的就业；另一方面伴随着工商业的发展，尤其以苏南等地为例，又急需一些专业的“中专”人才。
这个问题看似好解决，就像是颜元的设想一样，地方官学搞分斋教育不就得了？
但问题是，如果国家在最终选拔官僚的时候，根本不考那些“杂学”内容，会有人主动去学吗？
有这时间，为什么不多读一些应试范文呢？
理论上，倒也不是不能解决。
那就是在底层就加大选拔难度，如果走“正途”无望，早早就扔去“杂学”分斋。
感觉有希望考科举、中举的，扔进“尖子班”，只学经书。
而感觉没什么希望的、不能中举的，早早扔进“普通班”，学学数学、物理、天文、会计这些东西。
把颜习斋设想的分斋教育，搞成“分班”教育，强制不准“中考”。
然而，这么搞，恐怕又要出大乱子。
而且，这么搞，必须要从上而下，在全国范围内搞教育改革。
就算不在全国搞，也要最低在一个省内搞。
不然的话，苏北搞了分斋教育改革、苏南却没搞，最终省试的时候，却根本不考分斋学问，这苏北和苏南本来就因为一省之内名额固定而矛盾颇深，这么搞不更得出大事？
真要闹起来，这可不是现在这种六七百生员鼓噪的小事了。
恐怕真要闹出来全省两三万生员，打砸节度使衙门、围攻府尹衙门、殴打节度使的学变。
对生员改革这件事，林敏是动了心思的，也认为若是做成了，虽然得罪许多人，但也确实能够得到极大的名声，或者说看皇帝现在改元惟新的状态或许能简在帝心。
“你们觉得，陛下改元惟新，这惟新，竟要新到何等程度？若行变法，哪怕于一省之内，陛下中意否？”
幕僚们对这个问题早就思考过，遂道：“老爷，本朝之前，多有动荡

望舒慕羲和提醒您：本章未完，点下一页继续阅读。>>>