第八零二章 上国心态(九)
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正本清源,阐述真正的先圣之道,在大顺这个有着浓厚的正统道统传统的文化圈里,意义极大。原本历史上,颜李学派就吃过这么一次大亏。原本历史上,李塨和方苞是好友,虽然学术相左,但私交很好。李塨死后,是方苞给写的墓志铭。但,因为颜李学派极端反宋儒、极端反程朱。加上颜元的嘴实在太臭,不但骂儒生是娘炮,还说朱子学“如砒霜,一旦沾上就永无生机”。而方苞笃信程朱理学。是以,在给李塨写墓志铭的时候,方苞直接夹带了私货。说李塨这一生,最大的德业,就是老而大觉、改过为大,在自己的劝说、教育下,放弃了颜元的那套反程朱理学的学问,而是转向了程朱理学。除此之外,都称不上德业。方苞在墓志铭上,言之凿凿地说,他劝了王源、劝了李塨,这俩人都幡然悔悟,被自己的几句真言,噎的默然无语,所谓【以余一言而幡然悔悟】。颜李学派、颜李学派,有颜有李。方苞这篇墓志铭,等于说:颜李学派的创始人,背叛了颜李学派。这套路,后世可能也会经常用。反正,王源、李塨都死了,没法说话。方苞的墓志铭也就引发了颜李学派和桐城一派的彻底决裂、颜李学派傻哔呵呵的,脑袋纯有问题。居然各种考证,查阅资料,整理书信,摆出各种证据证明方苞在说谎。拿出证据,说李塨直到七十的时候,还质问方苞,说程朱理学,【至聪明人尽归无用,遂使神州陆沉】,怎么可能会按你说的被你几句话就“幡然悔悟”了?桐城一派对颜李学派,则直接上了诅咒——李刚主、程绵庄,身灭嗣绝。后世人很难理解这个时代的道统之争。比如李塨之前大儿子死的时候,方苞就给李塨写信,说:你知道你儿子为啥死吗?因为你不信程朱,上天降祸给你们了。【凡诋毁朱子者,多绝世不祀】。正本清源、道统之争,本来就是个你死我活的斗争。而上层理论之争,看起来,似乎好像只是士大夫阶层、或者叫文人骂架。但实际上,走一条什么样的路,涉及到千万人的生死,枷锁,苦难。不提腐朽学问下的女性苦难,这涉及天下半数的人口。只说刘钰在江苏走的这条路,不过一省之内。西江五岭的几十万人、漕运的百万人、扬州淮安的一百五十万人,还有苏北被刘钰往南洋种植园扔去的几十万人,佃户退租后往城市生活的这群人的命运、家庭,受尽了苦难。从当初的锡兰特洛伊木马计强制迁徙开始算起,这些年,不下五十万人直接死于这场改革。上层学术之争,关系到今后死的人是谁,枷锁套在谁身上,而不只是简单的上层学派对骂。至于此时,正本清源、重构儒学,其意义,程廷祚倒是评价过。说刘钰的改革
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