第八二九章 济天下和利自己

朝鲜国的问题，而且当时讲的还很温柔。
温柔到，听起来，当时刘钰的意思是很宽容温和的。
认为应该鼓励朝鲜国的儒生来留学，学习实学。
比如学习怎么种大米、怎么修水利、怎么种大豆、怎么种棉花、怎么造水车等等。
这听起来还是很符合颜李学派的“实学”主题的，觉得这不是挺好的吗？
至于这背后的潜台词，实质上程廷祚终究还是旧时代的余党，还没有看明白松苏模式到底是个什么玩意儿、社会运行的逻辑到底是怎么样的。
他这种旧时代的余党，仍旧在考虑一个可能。
也就还是刘钰信上说的三条路。
是不是，某种改良后的儒学新派，可以覆盖生产力原始的檀香山、也能覆盖地主佃农小农稳固的河南陕西、还能覆盖基本剥离了小农经济卷入世界市场的关东松苏南洋、进而解决松苏地区工场化之后出现的新矛盾、同时还能解决朝鲜琉球日本的困境、顺带还能在信仰宗教问题上抵御天主回教新教的侵袭？
既不想代表某个阶层的利益，而是追求全能、圣道，那就只能继续考虑、尝试这种可能。
…………
数日后，上海。
一些人簇拥着刘钰，在查看刚刚竣工的大顺第一座真正意义上的公共建筑群。
包括一片圈占土地后规划的公园、藏、万国博物馆等一系列建筑。
簇拥在刘钰身边的人，几乎都知道，这一次皇帝南巡，刘钰肯定是要离开江苏的，不可能再在这里继续停留了。
即便皇帝不说，刘钰也要主动离开。
毕竟，经过这些年的发展、政策倾斜、以及强制性地关闭广州福州的贸易口岸等等个因素的作用下，凭借着前铁路时代最优秀的水运交通网，江苏已经真正意义上成为天下财税之半了。
每年要为朝廷国库或者皇帝内帑，提供数量惊人的白银。
纵然无险可守，纵然在这里做事的人都没有兵权，但也不可能一直在这种地方了。
刚刚竣工后的这片公共建筑群，不久之后，会作为皇帝接受“万国来朝”、大阅陆军的地方。
足够的空地也是通过圈占土地解决的。
好在许多年前，就已经强行圈占了足够的土地，伴随着贸易发展城市扩张，当初花了钱圈占的土地，现在价格水涨船高。
颜李学派的王源提出的房屋税设想，也在这里进行了尝试。
伴随刘钰视察的，既有官员，也有省内的豪商。
似乎多少有点“安排后事”的意思。
当初皇帝塞过来的一些人，经过这些年的历练，也都成长起来了。
至少明白了如何管理这几座快速发展起来的、和以往完全不同的城市了。
这一次皇帝南巡，商贾们“主动”踊跃助捐，为皇帝南巡准备接待费用。
和上次完全不同，上一次是皇帝允许他们去南洋，不用管接驾的事。而这一次，皇帝没说，商贾们便“主动”出钱。
大部分人内心并无惴惴，

望舒慕羲和提醒您：本章未完，点下一页继续阅读。>>>