第八四零章 最后的布置（五）

的人，敢于乘私船跑到这里，仅此一事，倒是可堪赞许。”

“好，很好。”

暂过之后，权哲身也不敢应承。

“你是来问王霸之别的？还是来求救富民富国或者说救民之道的？还是觉得这根本就是一件事王道兴则可通解？想清楚了，回答我。”

听起来，好像这只是个简单的选择题。

可权哲身明白，这道题很难。

他对大顺、对刘钰的情绪，是很复杂的。

大顺不是大明，对朝鲜国没有存续之大恩，至少没有直观上的。

古人以医为喻，早就说过这个问题。

【长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯】

大顺其实解决了很多事，但这些事都不直观，论及切身感触……

是大明那种出兵抗倭，存续王朝更有感触呢？

还是大顺发展海军，一战毁灭了日本一统的可能，从此再无倭患之危更有感触呢？

是等到西洋人冲到了东北亚，直接影响朝鲜国，天朝以保卫藩属为名开战更有感触呢？

还是天朝大造海军，借欧罗巴战乱之际下南洋，隔绝西洋人与马六甲之外更更有感触呢？

无疑，是前者。

具体到刘钰，权哲身眼中看到的，又是什么呢？

是开埠。

是货币出现。

是原本的农村经济全面瓦解。

是农村的土地兼并开始前所未有地发展，良民困顿。

是大顺取消了朝鲜国和日本之间的二道贩子贸易，让朝鲜国偷偷摸摸和日本贸易积攒的百余万两白银，基本都没了。

朝鲜国和大顺区别太大了，大顺自己这边都几千年的历史，汉与唐、宋与明，这些细看经济、赋税制度、官僚制度等，都截然不同，况于说同文化圈内的国家。

就算是同文化圈的，学的是这漫长历史的哪个阶段呢？

奴婢制还存在、私有土地理论上还不存在的朝鲜国，很多东西本来已经在瓦解的边缘。

开埠诸事，让这种瓦解的速度，以一种只是略慢于仿佛江苏改革一样激进的形式发生。

至少，权哲身等人是这么看待的，他的老师就是这么教的。

不过要说起来，刘钰还觉得冤呢。

白银是货币。

那布匹、大米就不是货币了？

明明是朝鲜国自己搞大同米制度、贡赋折色为米制、军布制，使得某种等价物出现，促进了统一市场的形成。

统一市场已经出现，发行铸币就是个顺水推舟的事。

原先贡赋的鱼、虾、皮、药材，要都折为米，现在要折成钱，那不是一个鸟样？

开埠让货币这种等价物入场，只能说替代了大米布匹作为货币，可不能说是刘钰让朝鲜国出现了货币和私有制以及商品交换。他可没这本事。

只不过是他妈的赶巧了，赶在了倭寇入侵、明末战乱之后朝鲜国的经济恢复期完成，商品经济发展的阶段。

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