第八四二章 多歧路，今安在（一）

上并不比原本历史上蹲在京畿农村的星湖派(ｃｉｊｉｘｓ)•(ｃom)， 与在汉城工商业发达区的利用厚生派的差距小。

毕竟▊(刺激战场@小说)_[(ｃｉｊｉｘｓ．ｃｏｍ)]▊『来[刺激战场@小说]@看最新章节@完整章节』(ｃｉｊｉｘｓ)•(ｃｏｍ)， 北方是大顺的统治基石核心，也是当年乱世影响最大、大顺妥协度最小的地方，那里有非常庞大而稳固的小农经济。

华北，现在当然不是松苏资本的经济体系范围之内。

想要讲通这个道理，刘钰还是采取了读万卷书、行万里路的办法。

…………

几日后，一脸憔悴的权哲身正在为孟松麓送别，也可以说是孟松麓在为权哲身送别。

孟松麓端起酒杯，祝道：“此番，鹿庵兄要去南洋游历，我自去极东大洋的檀香山。日后不知能否再见。你我相识不久，但亦算投缘，请饮此杯。”

这杯送别酒，孟松麓喝的壮怀激烈，权哲身喝的五味杂陈。

当下酒杯，权哲身道：“昔日，绵庄先生说，吾国之途，在松苏。而如今，兴国公又说，松苏不是松苏，松苏之大，西至欧罗巴，南抵爪哇洋。兴国公言绵庄先生之言无错，但只在松苏，看不清楚松苏的全貌。”

“只缘身在此山中，不见庐山真面目。”

“兴国公甚至说，朝鲜国和天朝一点不像，反倒是有点像是狮子国、锡兰国。无非是这边叫两班贵族，那边叫高维种姓；这边叫白丁，那边叫萨拉迦玛种姓；那边搓肉桂，这边卖人参……”

“孟兄可曾去过锡兰国、高浪埠？”

这话，孟松麓都有点没法接。

说是好话吧，肯定不是。

说是羞辱吧，好像也不是。

至少以孟松麓所知，觉得好像除了都种稻米之外，别的所知也不甚多。

但他大约知道朝鲜国发生的“汉化”和“本地传统”之争，也发生过“佛”与“儒”之争。

故而对这个问题，他也不知刘钰到底是什么意思，不好乱说，只好道：“我不曾去过。不过，二者区别我的确不知。但兴国公所谓不识庐山真面目、只缘身在此山中，倒有些道理。”

“细细品来，若只看上海，只觉光怪陆离，处处诡异。但若走一走苏北，看看苏北的棉花，竟便觉得那些光怪陆离之处，似也能看到透彻了。”

“不知兴国公都和鹿庵兄说了些什么？”

权哲身笑了笑，摇头苦笑道：“都是些异端之言。说爱粮食的人，那是有奇怪的癖好。而正常的人，是不会爱粮食的，从而把粮食堆积起来，因为爱粮食而积攒粮食。正常人只是为了用粮食，吃粮食。吃饱了，就会选择把多余的粮食出售。”

孟松麓闻言也笑了，这的确是儒家大敌的异端言论，爱用之别。这套东西引申出来的问题比较麻烦。

比如房屋和土地，爱用之别的视角，很容易推出当土地没有投资属性的时候，商贾如果不爱土地而有收集土地房屋的诡异癖好，那么就不会去囤积土地房屋。

所以杜绝土地兼并的办法是让土地失去资产投资理财的属性，然后就会引申出一些可怕的所有制问题……这套东西过于颠覆，最好是不用，比他们学派的赎买官田设想，激进太多。

笑过之后，孟松麓便道：“鹿庵兄就被这异端学问说

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