第八四五章 多歧路，今安在（四）

心，听者有意。

当初明显是嘲讽的那个“复宗法制，让嫡子继承，交税让弟弟们移民海外开拓” 的想法，孟松麓曾经在苦闷绝望中觉得貌似还真有可行之处。

印象中，这个孟铁柱挺爱嘲讽人的，这一次倒是没怎么嘲讽，而是提及去檀香山的事。

“兴国公说得好，我们是吏，你是官儿。我们得听你的。种田、垦殖、管理、造船、建筑、医生……我们都算是实学吏。”

“兴国公说要找个秀才带我们，原来竟是你。”

孟松麓听着“你是官、我们吏”这话，一时怔住。

按照他们学派的设想，分斋教育到京城的成均馆毕业后，都是要按照各自的专业，分配到各县担任县吏的。

眼下这三四十号人，看着不起眼，但怕是都是这些年新学教育里第三流人才的佼佼者呢，而且看年纪都不是毛头小子，估计都是这些年崭露头角的人物。

新学学生，第一流的去科学院；二流的进军队海军；三流的散落四方，当职员。

大顺的科举制度，有利地促进了大顺的海外开拓。

因为实学人才都是边缘人，做不得官，只能离开“天下”的范围，去天下之外，寻找机会。

都说人生烦恼识字始。

一群人要是压根不识字，懵懵懂懂也就过一辈子了。

可要是识字了，那就总得找点希望、寻点奔头，很多人往海外冲，也有很多人逐渐崭露头角。

真要论起来，孟松麓觉得，就这些人，其实搭一个州牧的班子，肯定是没问题的。

虽没做过官，但有的在种植园管几百几千人、有的在公司做仓库管理负责拢账、有的多半当过军官退下来了。

倒是自己，相形见绌，虽传承师门学问，但具体实践上，也只是参与管理过那24万亩土地的乡社。

好在自己对典籍、制度、礼法、音乐这些东西，都有所了解。

这既是公司资助的性质，也是半官方的性质，自己说话还是好使的。虽然每年大顺在海外死很多人，但自己这种挂了名的、且参与半官方活动的，大顺的法律还是有效的。

孟松麓想了一下，忽然问道：“柱兄，你去檀香山，竟是为何？出于义？出于利？兴国公征调你的时候，有何感想？”

孟铁柱想都没想，回道：“喜不自胜啊！你也知道，我们又做不得官，若有机会参与这种事，那真是祖坟上冒青烟了。你知道我以前管过种植园，你想啊，檀香山、檀香山、没有檀香能叫檀香山吗？”

“这他妈的给别人看种植园，也就赚点工资，剩不得几个钱。”

“我这要是帮着檀香山那边的王爷发了财，如何不赏赐我二三千亩土地、几百号人口？”

“凭某的本事，既是能给别人看管种植园，本事是有的，就缺个资本。这不是天上掉下来的好事吗？”

“哎，你看过这几年卖的特别好的那本《辛格顿船长》没有？那里面说的就对啊，好好干活，任劳任怨，干一辈子最后就是混个舵手，挣不了几个钱。跑到海外，几年时间，那不就腰缠万贯？”

“你说我缺本事吗？我缺经营种植园的手段吗？咱啥也不缺，这不就缺个原始资本啊。”

兴致勃勃间，又忍不住道：“兄弟，你们办的事我也听说了。你说你们花钱圈了二十四万亩，出于恻隐之心去办义庄，折腾好几年，也没折腾出来啥。有圈这二十万亩地的钱，当初投资点啥，哪怕当时你们也圈地种棉呢，赚了钱之后再去办义庄啥的，不比现在帮的人多？”

“兴国公说了，说让我们使劲儿发财。发财越多，越有功。真要有恻隐之心，就等五十岁之后才行善，钱越多，行的善不也越大嘛，没钱，恻隐之心就没啥用……”

这一番在孟松麓听来简直头疼的话，让孟松麓无可奈何地苦笑一声，纠正道：“柱兄，我再说一遍，我们不是因为恻隐之心去办义庄，我们办的也根本不是义庄。我们在探求均田之道，解天下第一仁政之困。岂是简单的出于恻隐而办义庄？”

“恕谷先生曾言：办义庄、办义学，皆为谬途。义学所赖者，学田也；学田所得者，谷租也；谷租者，民之所大困也；民之大困，方需义学，若民无困，何需义学？是以均天下之田，征天下之赋，广兴小学方为正道。”

“故而我等学派，不办义庄、不办义学，此事体大，断不可胡说。”

第八四五章多歧路，今安在（四）！