第八七五章 拆教廷、碎天下（下）

制造的，不是信徒，就是收钱领工资的。

第二批开始，就会有源源不断地信仰者了。

反正大片的“信仰荒地” ，除了自己家的地外，剩下的与其让野草占了，不如种韭菜，毕竟没有魔改的儒家是温室的娇艳花朵，在那种荒地，长不了的。

我得不到，那就让对手也得不到，恶心别人，就是进攻主义。

至于魔改成什么样，那就自有说法。去其糟粕，取其精华，很多东西，比如组织结构、天帝含义、传播模式这些东西，当然可以融合一些先秦的东西，使之在外传播的时候仍具有一定的中国味儿。

但现在嘛，虽然刘钰想的是进攻，直接拆了罗马教廷；可具体到此时，说起来仍旧像是一种防守，毕竟是在南洋等地守不太住情况下的掺沙子。

当然刘钰当着这些外国使节说的话，刨除掉有针对性的东西，剩下的其实也是借机说给大顺内部的。

如今，皇帝也不是没犹豫过。

但，印度太肥了，机会太好了，由奢入俭难，已经过惯了手里有钱日子的皇帝，实在没办法这时候退回去。

天文学说，彗星将在不久之后出现。

正确的东西，不是说一定会被相信的，而是取决于皇帝是否愿意相信。

相信天文学，相信闪电和玻璃摩擦毛皮的电一样，相信风雨都有规律？

还是相信彗星、灾难、天人感应、上天预警？

这不取决于大顺科学院有多少成果。

这取决于印度有多富庶、能收多少税、能得多少钱。

皇帝不希望自己在扩张期，出点什么意外，被人以天人感应、上天预警之类的东西要挟。

所以要借着刘钰的口，说出来一些东西，但皇帝自己最好别说。

上天预警，对皇权而言，不是坏东西。

相反，对于皇权来说，其实是好东西。

因为，上天预警的前提，是真的存在天。

存在天，才有天子。

才有受命于天。

功利学的道统说，是要不断进取的，甚至为了进取要王霸并用合理化的。

有些东西，那就不好说了。

现在连彗星都能预测了，那天还剩下啥？

只是现在骑虎难下，松苏地区的贸易、货币，以及粮食等问题，都让皇帝觉得，他有可能掌控新时代，并且用内外分治、互相镇压制衡的方式，延续他家族的统治。

这种想法下，钱，就非常重要了。

因为有钱，真的能解决很多事。

钱，不是财富。

但，松苏体系下，钱就是财富。

在这个体系下，手里的钱，就是随时能买到大米、高粱、黄豆、战船、火枪、战马、士兵。

在这种诱惑下，或者说在这种局势下，皇帝也只能选择“天” 的另一种解释。

【列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天】

【天行有常，不为尧存，不为桀亡。

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