第四十五章 开战（三）

他不知道自己的王权、绝对君主制， 到底源于什么、支柱是什么， 以及特权阶层的存在到底是阻碍王权还是巩固王权？

他以为特权阶层的存在，阻碍了王权，实际上恰恰相反。

所以他没钱了，想要征税，认为巴黎的中产们，应该对现在法国的征税不平等问题感到不满，于是居然傻呵呵地开了个“没钱了、要改革税收，大家一起来讨论讨论”的口子。

这玩意儿是能讨论的？

为什么说他是不合格的国王，或者说他脑子不好使，问题就在这。

这些东西，是不能讨论的。

的确，特权阶层免税，很多人感到不满。

但是，这种东西一旦讨论，大家就会开始琢磨：税收的法理到底是什么？特权阶层的特权本质又是什么？

一旦放开讨论，结果不是大家对特权阶层免税不满，而是把国王的神圣性，彻底澹化了。

通过这场关于征税的论战，使得人们对于君主制本身的态度发生了变化，税收这种国家的秘密不再那么神圣不可侵犯了。

最终达成一致的，不是“特权阶层免税还少纳税不对”；而是“他妈的特权阶层存在本身就不对”。

历史上，站在皇帝、国王的角度来看，18世纪的东西方有两大傻吊帝王、不合格的封建帝王。

一个是傻呵呵把税收问题、特权阶层该怎么征税这个问题拿出来讨论的路易十五。

另一个，就是傻呵呵把《大义觉迷录》刊行天下、对着传教士狂喷封建迷信都是煳弄小民的胤禛。

站在封建帝王的角度来看，那俩人纯傻吊，压根不是个合格的封建帝王。

这些东西也是可以拿出来刊行天下、任由百姓探讨的？

那是嫌自己的统治太稳固了？嫌皇权王权太扎实了？嫌皇权的神圣性太神圣了，生怕别人戳不破这层窗户纸？

而现在，还得加上个傻吊一般的大顺李家，居然真拿着陈亮那一套“绩效评分制”作为道统学说，而且居然没有在稳定期完成转型回朱子学。

此时只说法国，因为东学西渐的因素，这件事导致了走向了一个让王权非常蛋疼的路线。

这里的东学西渐，指的不是伏尔泰，而是法国重农学派的那群人。

重农学派的这群人的理论刊物，杜邦编写的《重农主义，或最有利于人类的管理的自然体系》，直接把出版地，写成：本书在北京出版。

颇有点外来的和尚好念经的意思，写这本书在京城出版，就是在提振他们学派的权威性和神圣性。

他们学派的核心思想，就是：只收农业税，取缔所有的工商税、关税、商业税等等。

实际上，学派本身，是为了和重商主义、法国的统制经济做斗争。

其理论基础是：农业是唯一的生产部门，只有农业才能够生产出新的财富。

工业和商业，实际上并不增加财富。

所有增加的财富，都是自然力参与农业生产的结果，是自然的恩赐。

纯产品是土地耕种者生产的产品价值超过生产费用的余额，只有农业才能让财富增值。

望舒慕羲和提醒您：本章未完，点下一页继续阅读。>>>