第一二零章 死与复仇（二十）

吗？”

“那时候，你和我都还年轻。我们反对沃波尔的《消费税法桉》。也反对沃波尔那臭名昭着的赋税理论。”

“他说：【有土地的乡绅像猪，每当有人按手在他身上时，猪就会大声尖叫。相比之下，商人就像绵羊一样，毫无怨言地放弃了羊毛】。实际上，这话并不正确，因为商人不是绵羊，羊毛也不是商人长得，而是每一个消费的人身上的毛。所以，我们期待，不要拔任何一个人身上的毛，则天下大利。”

“你还记得那时候年轻的我们，到底是为何反对沃波尔的《消费税法桉》吗？”

几句简单话，就将皮特拉回到了年轻时候刚刚从政的时代，那时候他还年轻，身旁的格伦维尔也还年轻。

他们凝聚在格伦维尔的叔叔、陆军元帅、辉格党反对派领袖坦普尔子爵的身旁，凝聚出一个初具雏形的反对派团体。

因为参与的人都很年轻，人们开始用“爱国娃娃”、“小爱国者”来称呼他们。

这件事，已经过去了二十多年，皮特深深吸了一口气，平复了一下被痛风折磨的身体，回答了格伦维尔的问题。

“是的，我记得。”

“《出埃及记》，22，说：人若遇见贼挖窟窿进自己家，把贼打了，以至于死，就不能为他有流血的罪。若太阳已经出来，就为他有流血的罪。贼若被拿，总要赔还。若他一无所有，就要被卖，顶他所偷的物。”

“神的契约，制定了我们的法律。”

“foraman'shousehiscastle，etdomussuacuiqueesttutissimumrefugium。每个人的家，就是自己的城堡。”

“我们都认为，最完美的时代，就是封建时代，王权被牢牢地束缚着。”

“每个人都成为贵族，拥有自己城堡的贵族，国王不经允许，不能进入他的城堡、封地。当国王进入贵族的城堡、封地时，或者试图加强王权时，贵族们就反抗国王，将他驱逐，迎接新的国王。”

“而沃波尔的《消费税法》，允许以搜捕令，搜查走私者的仓库。我认为，风能进、雨能进、国王不能进。收税可以，但不可以去走私者的仓库去查。”

“那一次，我们大获全胜，我们这群爱国娃娃第一次获得了巨大的威望。”

这种自由的概念，和法国贵族反对清查田亩的那种自由，是一样的。是一种由封建时代的贵族的自由，所衍生出来的。和启蒙运动的那种哲学意义上的自由，并不是一回事。

虽然很像，但内核不同。

简单来说，周天子能去齐国都城，检查检查齐国的各种问题吗？齐王能去孟尝君的封地去检查一下孟尝君的土地吗？商鞅反抗靠的也是他封地的私兵。

分封建制下的这一套东西，东西方都一样。

由这一套衍生出来的，在英国，表现为走私犯缉私查仓库、查走私船的问题；在法国，则表现为清查田亩等问题。

格伦维尔说完这个过去的旧事，又道：“不久之后，因为詹金斯耳朵事件，我们再一次大获全胜。”

“指责沃波

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