第一九四章 里病外治（九）

判的时候， 这个小镇的审判官， 顶住了压力，只连绞带烧的，弄死了十来个人。

因为死人比较少，所以公理会在事后，于黑弗里尔并没有像别处一样，成为臭狗屎。

公理会这群人是比较极端的加尔文宗，动辄烧人的那种，这个小镇的宗教底蕴也就可想而知。

再一个，这个小镇，是北美“英雄神话”的创始地，是公理会宣传的典型，是宣传“杀死印第安人剥头皮”的几个神话之一诞生地。

攻打这里，具有极大的精神震慑作用。

北美人爱编故事，尤其是爱编英雄或者超人的故事。

黑弗里尔就是北美“女超人”故事的典型——故事里，一个叫汉娜·达斯汀的女性，被印第安人俘虏后，一人趁着印第安人不注意，怒砍12人，一个女人在被俘后怒砍12印第安人并带着缴获的武器回来了，还领取了50英镑的奖金。

是真，是假……这不重要。

重要的是，这无疑，是个振奋人心的故事。

既宣传了印第安人不可怕、又宣传了杀人能够有好报，此外女人能都连砍12人，你们怕什么呢？

公理会第一时间发了宣传材料，说汉娜亲口说的，【我感谢我的囚禁，这是我有史以来最舒适的时光；在我的痛苦中，神，她的话语使我感到舒服。我看到了天使的指引，她为我带来复仇的渴望，对血液的贪得无厌的渴望】。

实际上她根本不识字。

但公理会还是第一时间吸纳她为公理会正式成员，要知道，加入公理会，即可算作“有形圣人”。大部分人，都是“半途而入者”，是要交十一税，且不能作为州县管理者的。

这种“神的指引去对血液无尽渴望”、“对红皮黄皮随便暴杀”的思潮，在黑弗里尔可谓是影响深远。

影响到1900年八国联军侵略中，黑弗里尔还有人凭着这种魔怔信念，在天津拿了一枚荣誉勋章。

其实，但凡读过《圣经》、甚至哪怕当故事会读过的人，一眼就知道，这个汉娜·达斯汀的故事，纯是照着旧约里【雅尔用锤子刺杀希塞拉】的故事改编的。

但信教的就吃这一套。

作为这一套扯犊子故事的发源地，以及公理会树立的“对印第安人复仇”的典型，这个小镇上的人多半是魔怔的。

不止是出了摩西·哈森这样能让英国人惊呼的人，还贡献了大量的在阿卡迪亚屠杀事件中的知名刽子手。

约瑟夫·戈丁等人，在海岸登陆后，很快就把袭击部队带到了距离海岸很近的黑弗里尔。

黑弗里尔的教堂响起了钟声，当地的民兵组织起来，试图抵抗。同时派人去其余地方求援。

只是，和他们想象的进攻不同。

约瑟夫·戈丁所在的复仇部队，没有直接进攻，而是用上了大顺支援的钻天猴。

在城镇外面，架起了支架，对黑弗里尔展开了一轮袭击。

这东西，打堡垒，肯定不行。

烧房子，倒是确实好用。

大约六十枚大号的钻天猴，有将近半数落在了黑弗里尔小镇中，很快就引燃了大火。

袭击结束后，这些人也没有在这里停留，更没有进入小镇去抢东西，或者继续杀人。

而是迅速折向了海岸方向，在陆上伏击了从埃姆斯伯里来救援的民兵，随后如法炮制，用钻天猴烧了埃姆斯伯里。

却没有立刻乘船离开，而是在海边补给之后，继续埋伏在黑弗里尔附近的森林里，等待着救援黑弗里尔的游骑兵抵达。

他们确信，一定会有游骑兵队伍返回，因为黑弗里尔有很多游骑兵成员，他们的家被烧了，不可能不回来。

在森林中潜伏，正是这些阿卡迪亚人的优势，也是北美不得不用本地人组建熟悉森林战术的游骑兵的原因。

约瑟夫·戈丁，强忍着冲进燃烧的黑弗里尔，寻找摩西·哈森的家人全都弄死的冲动，潜伏在森林里，确信正在波士顿地区修整的摩西·哈森，一定会回来。

而对大顺来说，这种打了就跑、直接用钻天猴烧小镇的战术，很快就会获得他们想要的成果，一个反对战争而不是鼓吹战争的马萨诸塞。！