第二五三章 鸩酒、解药（中）

的。

约翰·劳在法国搞完那件事后，整个法国都从狂热中清醒过来，法国也觉得，土地是最保值的资产，没有之一，甚至间接推动了重农学派的发展。

这，是个现实。

甚至，是非常市场的经济思维。

和念经、什么民族性、什么封闭愚昧什么、什么农业文明海洋文明，吊毛的关系都没有。

而这个道理，大顺这边的人会不知道吗？

《红楼梦》里，秦可卿托梦凤姐，让凤姐干啥？

【莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩……】

田庄、地亩，那才是最保值的资产。而不是别的玩意。

秦可卿都分得清啥是富贵、财产、金银；啥是资产，啥是保值避险的最佳选择。

大顺曾经喊均田，真的能均吗？

别说大顺，就是满清，万历年间的盐政改革后的可世袭的盐票，难道不认？

换皇帝是换皇帝。

不认地契，那可就不一样了。

换了皇帝，只要统治那一套不怎么变，地契就得认、就得可以买卖。

为什么颜李学派，在解决土地问题的思路上，刘玉说，王昆绳的“惟农有田”论，就是封建王朝的均田思路巅峰了？

因为，惟农有田的前提，是王源认识到，工商业的发展不可遏制了。而且本身他又是支持工商业发展的。

支持工商业发展。

却又无法解决土地私有制下商人买地的兼并问题。

于是，王源才借助“士农工商”和前朝的身份制度，琢磨出加强身份制度、不准商人买地的思路，也即惟农有田论——这里的农，是一种身份，而不是职业。

当然，王源最终也是卡在了“怎么才能做成”这个“做”的问题上。

他的思路，只能说，温和，不敢来大的——给私有土地加税，给官田降税，倒逼农民把自己的私有土地，都投献给朝廷。这源于前朝的士绅优免下的“投效”这个历史，而王源的思路，把前朝的这种“投效”扩大，让朝廷成为唯一的“优免”者，那么按照前朝疯狂投效士绅的状态，岂不是大家疯狂投效朝廷，几年不就完成了土地的全部国有化了？

总之，这个“做”的想法，只能说，挺幼稚的。

而现在皇帝谈到货币改革、小农问题、工商业积累金银速度太快、兼并危机等问题的思路，某种程度上，也是脱胎于类似“惟农有田”的思路。

或者说，脱胎于“士农工商”的身份等级制度。

毕竟，【人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魔一样纠缠着活人的头脑。】

或者说。

这和刘玉的想法、和法国的重农主义杜尔哥的改革思路，是类似的。

即，披着封建的外衣，完成资本主义的前期发展，是可行的。

法国的重农学派，证明了这一点。

刘玉的诸多改革，修路废漕专营

望舒慕羲和提醒您：本章未完，点下一页继续阅读。>>>