第二七四章 “帝”(五)
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法统、传统,这些玩意儿,值几个钱?有多大的力量?
这个,很不好说。
就像是后世电影《天国王朝》里在耶路撒冷的那一幕。
nothing
everything
放在此时的大顺,也是一样的。
血统,没有力量,因为这不是玄幻世界,血统带来人和草履虫之间那么大的差距。
但终究,正如玄武门的李世民只让大唐混乱了三天;南京城的朱棣也只让大明混乱了三年。
大顺的传统势力,还是非常强大的。
这种势力的特点,是未必能办成什么事。
但要阻挠什么事,那绝对有力量。
老马说:【(在走完了召唤英灵那一步后),十九世纪的社会革命不能从过去,而只能从未来汲取自己的诗情】
【它在破除一切对过去的事物的迷信以前,是不能开始实现自身的任务的】
【从前的革命,需要回忆过去的世界历史事件,为的是向自己隐瞒自己的内容(比如法国人召唤凯撒和格拉古兄弟、英国新教徒召唤哈巴谷)】
【十九世纪的革命,则一定要让死者去埋葬他们自己的死者,为的是自己能弄清自己的内容】
【从前是辞藻胜于内容】
【现在是内容胜于辞藻】
放在大顺也是一样的。
大顺要变革、革命、改变、真正走向一个能波及到世界三分之一多的人口的伟大变革。
那么,这场变革。
在“它在破除一切对过去的事物的迷信以前,是不能开始实现自身的任务的”。
换句话说。
未来的中国这片大地上的变革,需要把所有旧的东西,不只是本国的,甚至是外国的,旧的、传统的、过去的路全都走一遍。
直到发现,其余的路,全都走不通之后。
直到发现,一切过去事物的迷信都是扯犊子、都不切实际、都走不通之后。
才能彻底放下了幻想,不得不选一条属于自己的路、一首崭新的、由小农和工人一起合唱的诗篇。
也就是说,在新时代的真正变革,开始实现自身的任务之前。
大顺还需要一个“破除一切对过去事物迷信”的过程。
在这个过程中,实质上,准备跑路的刘玉、已然老去的皇帝,对于将来的人而言,亦可能算是“可以迷信的过去的事物”。
或者,就是老马说的——“可被召唤的英灵”、“可披着其尸骨的亡灵”的“卡池人选”。
亦即是说:
只有当周公的礼、井田的梦、汉代的经、唐的均田府兵、宋的青苗、蒙元的基层豪强的无限自由到黄河漕运被切断中央政府都不知道、明的官田和大农村设想、大顺的均田均一半、再到实学派的改革……等等、等等。
这些在“古代亡灵卡池”中的所有英灵曾走过的路,都走不通,使得将来的人民和广大群众彻底破除了对过去——包括实学派的歪经在内——的一切迷信,都已破除后。
真正的新时代的大变革,才会到来。
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