终章 九三年（四）

国经验”，是——完全不受限制的自由贸易、依靠自然秩序、和没有工商税只收土地税。(ｃｉｊｉｘs)•(com)

而67年的事，也确实让重农学派很丢分。

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到了75年，杜尔哥改革，历史上直接搞出来了面粉战争、囤货居奇、粮价暴涨的时候，已然注定了如果不法革，则法国肯定要在自由贸易和重商主义之间来回横跳了。

重农学派带着中国经验的名号，在那推自然秩序和无形之手、自由贸易，弄得大顺这边相当的被动。

再加上法国这边盛传的【饥荒阴谋】的阴谋论，配上大顺这边鼓吹的自由贸易，以及大顺作为“异教徒”以及强烈的反基督倾向和政策……

稍微换位思考一下，就很容易猜到，会产生什么样的阴谋论，以及会激发如何强大的遍布整个欧洲的反大顺的情绪。

这很正常。

本来嘛，历史上【饥荒阴谋】就是个法国着名的大屎盆子。是转型期旧时代的农民和底层，无法适应资本主义道德的反动——这里的反动，和剥削一样，不具备任何道德色彩，只是描绘社会意识或者生产关系。

什么叫理想状态下的资本主义道德？巴黎缺粮，但是阿姆斯特丹粮价更贵，那我一个法国省的粮食，谁出钱多就给谁，凭啥因为我是法国人就得先卖给巴黎？当地的百姓觉得粮食都往外运，导致本地粮价高了，去砸仓库、砸马车、砸面包店，你们这，可鄙的群氓，懂不懂什么叫自由贸易啊？什么叫私有制啊？什么叫市场啊？

什么叫【国际市场的自由贸易美德，取代了旧国家的道德义务】啊？

如今，这个大屎盆子，更是和大顺这边绑的这么紧密，那真是黄泥巴掉裤裆，是屎不是屎你都说不清楚了。

法国重农学派、意大利伦巴第改革派、英国自由贸易派，这几个启蒙运动中的经济派别，他们整体上都倾向于自然秩序。

即：作为人类行为的结果，而不是人类设计的结果的，自然的秩序。

亦即，理想化的资本主义社会模型。

这种模型，很快就在法国、意大利等，遭到了反对、修正，激发了极大的反弹。

包括说，历史上支持自然秩序的意大利的那几个启蒙运动旗手，加利亚尼、博德罗·维利等人，历史上都在这场思辨中，提出了一个概念。

叫【一个国家不能在没有另一个国家失败的情况下受益】。

后世，把这个说法，叫零和博弈。

意大利的自然秩序派，很快就对原教旨的重农主义做出了修正，因为加利亚尼发现：自由贸易是好的。但是他妈的现在世界连成一片了，意大利边境产粮区更喜欢把粮食运到国外，也导致了意大利的饥荒。

历史上，加利亚尼率先对重农学派的理论做出了修正：国家应该适当干涉，在粮食不足的时候应该禁止出口。而且，应该先完成国内的粮食贸易自由流通，然后再琢磨出口。

然而，很显然，这种修正后的“半吊子”的理论，按照欧洲这边的信仰魔怔程度，很快就遭到了攻击——自然秩序不彻底，就是彻底不自然秩序。

正统重农学派，先开始喷意大利启蒙派，你们懂什么叫自然秩序吗？懂

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