第九章 百家入局

儒家圣地，天浩府。如今儒家分有八派，皆以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别一些饱读诗书和经纶的大儒士聚集一堂，朱泽尧、伏轻念、颜古卿等当世赫赫有名的儒生围绕天下大势正热论着，堂内聚集了数百的儒宗弟子。“如今卫国、楚国开始效仿汉室相继变法，颁布求才令，正在招揽天下的士子入楚、入卫，其它诸侯也暂时停止交战，储备粮草准备过冬，看来暂时到了暴风雨之前的宁静。”青霄居士朱泽尧讲义道。“不错，宁静过后就是狂暴的风雨，大争之世即将到来了。”颜古卿叹道“据说法家的商‘法’派，申‘术’派、慎‘势’派都派出了弟子赶往三地毛遂自荐，试图在各诸侯地继续推行变法，如果让法家做大，将来还会对儒生迫害，因此儒家不能坐视不理，小圣贤庄的精英弟子全部出山了，天浩府也要派出儒生前往各地，加入这场大争时局中，随波逐流，在人道变革中占据一定位置。”伏轻念则道：“不光是小圣贤庄、天浩府，这次还要动正儒圣地、百贤林、荀派、仁德苑等儒宗八派，参与到诸侯争霸中来，这一场中原大战，关乎的人道变革，历史的更迭，弄不好中原华夏还会遭到匈奴北狄的灭族之灾，因此决不能等闲视之，必须要团结起来。”堂内的儒生个个眼高于顶，趾高气昂，拱手起身诺唱道：“弟子愿下山参政，扬儒家。”………除了儒家外，兵法世家，如孙家、司马家、吴家、尉家、王家、李家、蒙家、廉家、赵家等家族也纷纷派出一些弟子前往诸侯各地，准备入军谋得一份官职，在乱世中成为枭臣名将。不光是兵家，名家、医家、农家、阴阳家也都有大夫、学者、士子都纷纷下山，赶往各地，要投入乱世的纷争中，谋得栖身效命之地，一时天下格局酝酿着大风暴。………一晃进入了寒冬腊月，中原各地大雪飘飘，白雪皑皑，山路被雪封堵，中原百姓无法进入西川，就在各地窝冬了，由于战乱耽误了春耕秋收，进入寒冬，不少难民冻死饿死在荒郊野外。朱门酒肉臭，路有冻死骨，成为此时中原的真实写照。不想被饿死的流民开始向楚国和卫国迁徙，这两国正在颁布新法，相对魏韩赵等诸侯而言，实力要雄厚，齐国名存实亡，燕国处在匈奴虎视眈眈之下，因此楚、卫成了相对最佳避难之所。与此同时，由于今年大雪，致使草原被雪盖压，冻死了不少牲口牛羊，没有干柴，没有绿草，北狄草原部落都出现了冬荒，为了生存，各部落不断纠集人马向中原边界滋扰，抢夺边关百姓的粮食和衣物，而匈奴更是率领东北方各少数游牧部落向高句丽进攻。高句丽国承箕子朝鲜，在西周灭商之后，商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”，当时附属于周朝的诸侯国，后来战国诸侯征战，这个边陲小国开始自主内政外交，已经脱离了中原的控制。匈奴与乌桓、鲜卑、东胡铁骑联军，撕破了鸭绿江岸的高句丽防线，进入了朝鲜半岛，一路烧杀抢夺，不少城邑及部落陷入了战火之中，生灵涂炭，高句丽王被迫无奈之下，只好向邻邦燕国求救。………燕都蓟城大殿内。相国温疥、御史大夫昭涉以及燕国重要的文臣武将聚集殿前，商议国事。藏荼一身龙袍坐在大殿高榻之上，俯视文武官

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