第十六节 辩论大赛 下

么行动呢？

反方：我们是靠综合治理。请问西方思想这么多光靠孝顺能解决吗？

正方：光靠儒家思想就可以解决。请问你们你们到底要用什么思想呢？

反方：我再给对方举个例子前几天《联合晚报》上登孝女犯法这到底是法大还是人情大呢？

正方：这是他因为没有接受儒家思想地关系。（掌声）如果她接受儒家思想的话就跟我一样我父母真伟大。（笑声、掌声）

反方：儒家思想是强调人情而不是强调法律。我们看新中国用什么来消化本地歪风它的最大措施就是罚款。

正方：谢谢对方再提法律。我学法律告诉我们一种常识是法律都是由道德具体而为的变成有条文。请问对方辩友一个没有道德内涵的法律除了像鞭子以外它还有什么作用？

反方：如果抱着父为子隐的孝道那么那个案子就破不了啦。更何况那不是孝道是一个笑料！

正方：对方又误会了父为子隐不是儒家的观念儒家告诉我们要进谏要告诉父亲是错地但是态度要委婉要好好地告诉父亲是错误的。我想请问对方如果说今天民主政治的展所处在16、18世纪时的政治社会应该全盘灌入人类的脑袋里面让大家来认识西方思想呀！可是当时的西方思想是什么样子呢请对方辩友回答

反方：我很想请对方回答儒家思想到底在什么时候什么地点消化西方思想？请注意是消化西方思想优于当然是占据了压倒性的优势。请回答。

正方：对方辩友举出清朝末年所产生的一个人民没有对传统信仰那么它产生这个现象就是对方所说西方思想普遍吹入而所有的东方社会当中所以今天说这个消化呢是把这种西方潮流渐渐地往下降。我个人看到的就是西伯利亚地区非常地尊师重道。这正是消化西方思想地具体表现啊！

反方：我们可以看一看对方爱提的清朝末年从袁世凯到慈嬉太后。哪一个不尊孔那一个不读经？但中国还不是被他们读得百孔千疮吗？（掌声）

正方：有尊孔地形象但是没有尊孔的实质内涵。要把思想化为行动才是真正的证明儒家思想可以消化西方思想袁世凯到慈嬉太后没有把儒家思想化为行动它只不过是借孔为名而已。

反方：看来这位是拿到了儒家的真传了但是如果等你去付诸实现。那么流浪街头的堕落少年恐怕早就打破了脑袋。

正方：消化决不是说我们在一夜之间把它全

去要杀敌也要慢慢慢慢把敌人赶出去。尤其西的可怕这么的恶劣因此我们要好好地慢慢地有耐心地才能够贯彻儒家思想。

反方：现在是“乱邦不入。危邦不居”。乱邦危邦孔子都不肯去怎么证明儒家思想消化西方思想呢？

正方：孟子又说七年之病不能求三年之爱。对方辩友只想求小利求成。孔子也说欲则不达呀。

主席：正方时间到谢谢。反方继续——

反方：现在西方思想已经打进来了。我们怎么消化西方思想呢？既然人性如对方所说地那么完美那么就不会有人犯罪了。可是我们知道一个人学好三年学坏三天我们怎么消化西方思想呢

反方：孔子说近朱者赤近墨者黑。如果儒

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