第二节 运筹千里二

育王柱、铜匾和石碑散布在整个次大6。玛哈拉施特拉邦等地有雕刻精美的阿旃塔石窟、爱罗拉石窟、艾勒凡塔石窟东南西北有保存完好的不同建筑风格的雄伟的庙宇拉加斯坦的城堡和庄园、德里的壮丽的红堡、历史纪念碑、壮观的法特普尔西克里王宫、宏伟美丽的泰姬陵……数说不完的名胜古迹。游客一旦被吸引到神化般的印度来会让他千眼万眼看不够。(ｃｉｊｉｘs)•(com)

现在的印度虽然人染十分落后可是已经展成为一个充满活力的国家自豪。一战以后印度慢慢获得了一定程度的自治有很少的国家能象印度那样这么忠实地保护其民主制度。

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不可讳言印度城镇还有穷人还有贫民窟。但随着印度的科学和工业技术的展人民的生活水平会随之提高他的实力在慢慢提升再过几十年也许会达到中等生活水平。印度的新兴的工程人员和企业赢得了一定的声誉。其国民生产总值虽然远远不如中国。不过在某种程度上印度人的牛皮可以反映出它的野心。

不过在赵刚看来印度现在还有好多的事情要做作为现代国家的特征印度还有好多基础性的东西要做而在某种

说依靠一个部门的亮点畸形展的后果就是成为的附庸而这点让赵刚看到了与印度成为同盟伙伴的期望也许让印度成为自己大工业机械中的一员或者更确切地说是基础的一员享受微薄的利润以及全部受控的工业.更符合帝国的利益。

印度的语言同样多样化。印度有大约2ooo种其中55有自己的文字和文学。有各自巨大的文学宝库的展完善的19种语言被承认为印度的官方语言。印度的每个宗教在次大6都有它的信徒。印度的信仰印度的人占绝大多数为85%。其次为穆斯林、基督教、佛教、犹太教、拜火教、耆那教等所有不同宗教和谐相处。整个印度次大6遍布无数的漂亮地庙宇、雄伟的教堂、宏大地清真寺、香火旺盛的佛教庙、犹太教堂和拜火教寺院。印度西部商业特大都市孟买可以说是印度宗教、种族、语言多样性的一个缩影。市内除了以上各教的庙、堂外。还有有著名的亚美尼亚教堂、神道教庙和大同教庙等。

如果说这种文化上的辉煌令人感到惊叹的话那么随之而来地就是令人头大的种族以及宗教信仰方面的矛盾。印度是一个宗教色彩很浓的国家。当时全国有9957％的人有明确的宗教信仰其中印度教徒83％占绝对优势。穆斯林不到12％。另外还包括锡克教、基督教、佛教、耆那教等一些小的宗教派别。

印度教起源于印度古代的婆罗门教公元前6世纪在两次改革运动中。那教和佛教从婆罗门教中分化出来并向传统观念展开挑战婆罗门教一度衰落。但公元4纪以后婆罗门教经过改革吸收佛教和那教等教义和民间信仰又重新成为印度的主要宗教并改称为印度教。17世纪以后由于受西方思想地影响一些思想家力图对印度教进行改革使之跟上时代步伐。这一改革实质上就是向西方学习。由此印度教势力得到迅展。

公元7世纪伊斯兰教兴起后迅传播到11世纪在印度逐步扎下根基。原本信仰印度教的不少教众被吸引过去。依了伊斯兰教。特别是那些处境悲惨的“不可接触者”由于伊斯兰教宣扬“一切穆斯林皆兄弟”否定种姓制度。因此新的宗教对他们有很大地吸

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