第 284 章 罢黜百家

其谈了。单丞相而言，十二个，除了病死四个，四人因罪免职，二人因罪自杀，汉武帝更处死二人详细的数数据，让他们不由瑟瑟发抖。

朱元璋也一愣，对臣子要求高难道是皇帝的错吗？

当官自该清廉勤政，他对臣子有此要求，臣子日子为此难过，他们爱过不过，谁乐意看他们一眼？

朱元璋显然不认为汉武帝对臣子要求高有什么问题。他有此要求也没有什么问题。

【因为刘彻开始广纳人才，一个人的出现，对华夏其后数千年有着极其深远的影响，对，我说的就是董仲舒。一个哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年，随着汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。所谓的“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罢黜百家，独尊儒术”，前者是后者的别名。】

秦始皇激动了站了起来，他不是第一回听到“罢黜百家，独尊儒术”这句话，有所不同的是，明显沈悠要细论了，叫他如何能不激动。

【为什么董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”会让汉武帝刘彻甚喜之呢？须得论一论当时一个大环境。百家争鸣是学术界繁盛的代表，各家的学说在不同的领域里绽放他们的光彩。对帝王来说，他们所统治的时代也需要找一个适合满足他们的学派，以此达到他们作为帝王的目的。】

【帝王的目的是什么？臣子听话，百姓安居，诸国归顺，国泰民安。要达到这一目的难道是随口几句话就能做到的？每一个皇帝都在不断想方设法让自己的权利过大，因为一个没有权利的皇帝意味着他可以随时被人干掉。要怎么样才能保证自己不会轻易被人干掉呢？集权。中央集权。将皇帝的权利无限扩大，我们所知道的一句名言，君要臣死，臣不得不死。难道不是中央集权的最好证明？不管一个臣子有罪无罪，皇帝觉得你该死，你就得死。呵呵，我们唾弃以及努力推翻的封建主义里，其中就有反皇权和反官僚主义是因为什么，正是因为皇帝当着当着一个个都成变/态的，压根不讲理。说话不中听他杀你，做事不顺他意，他杀你。惨无人道的中央集权到了最后，已经完全是不给人生路，不反他等什么？】

！！！没错，君要臣死，臣不得不死。当皇帝的听着臣子们最后听话到如此地步，高兴是高兴的，结果一听沈悠后面的话，反封建里包含的反皇权，让他们稍稍一愣，不是，怎么反皇权呢？

并没有到君要臣死，臣不得不死那一步的臣子们，愣愣了半响，最后化为如释重负。君与臣，从来都是相依也相争的，此消彼长的道理他们都知道，没有想到最后臣子的地位会落到那等全然没有办法反抗的地步。

不对，从始至终，除非上头的皇帝太过无用，亦或者当臣的不愿意真正跟皇帝动手，否则惹了皇帝不喜的

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