第77章 谁能搞个云南白药？

（oo77）

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五月初五，端午节。

明代习俗，端午节少女要佩戴灵符，头簪榴花，出嫁的女儿则由娘家接回归宁，称为“躲端午”，因此，端午节又叫“女儿节”，是一家团圆的好日子。

端午节这一天，在全国的大部分地区，家家户户都会在门上悬挂艾草，在耳鼻等身体部位涂抹雄黄酒，以驱避毒虫，还要饰戴小配饰以驱邪，或者是簪佩五毒与五端花草的纸符簪，或者是系各种彩线编成的，形状似“钱”或“锁”的护身符，曰端午索。此外，饮菖蒲酒、吃角黍（粽子）、杏以及赛龙舟等等也是比较盛行的习俗。因此，端午节又称“天中节”。

以前，浮山所的军户们再穷，端午节也要搞些节目，在门口挂艾草，用菖蒲自己酿酒，热闹一下，也算是苦中作乐。不过，今年的端午节，毛家屯却没有任何节日的气氛。在海边，在山边，都插着亡魂幡呢。死去的亡魂，还没有得到安息，潜藏在内心的怒火，还没有得到释放，大家怎么可能有心思过节？

就是在这样的情况下，王世新的谈判使者来到了毛家屯。

使者名叫刘一平，并不是王世新的部下，而是浮山城里面的一个棉布商，大约在四十来岁。明朝中叶以后，纺织工业非常的达，江南地区尤甚。来自江南地区的棉布，完全占领了山东的市场。大量的棉布通过运河，从南直隶运到山东，在济宁、临清等地卸货，然后通过6路，运输到登州、莱州等地。

浮山所尽管位置比较偏僻，民众同样是需要棉布的，不可或缺。刘一平在浮山城里面开设店铺，已经有十多年的时间，浮山所的军户里面，认识他的人，还算不少。总体来说，此人为人处事，还不算非常的黑，在大家可以接受的范围内。这也是他被王世新派来谈判的原因。

要是换一个大家痛恨的奸商，刚出城门，说不定就被愤怒的民众给打死了。现在民众们有张准撑腰，还真是有点天不怕地不怕的味道，看不顺眼的人物，逮住了就是一顿胖揍。由于军户们的封锁，浮山城里面的黑心商户，现在同样是惶惶不可终日，坐立不安。

刘一平看到张准的时候，张准正抓着一个蟾蜍，用针刺破蟾眉，将蟾蜍汁挤出。这也是端午节的一个习俗，据说这样可以治疗毒恶。张准也不知道是真是假，决定试验一番。要是真的能够防止伤口感染的话，对战士们将是莫大的福音。

受伤的战士如何尽快的恢复，始终是张准非常关心的问题。按照标准编制，明朝每个千户所，都配备有两个医师。但实际上，绝大部分的千户所，这两个医师都是最先逃亡的。医师和普通的军户一样，每个月也就是一石的钱粮，同样被长久拖欠。肚子都填不饱，怎么可能有心思干活？仗着自己有一技之长，自然是最先另谋出路了。好像浮山所的医师，可能在嘉靖时期就已经不见人影了。

没有了专业的医师，日常行医的，多半都是半路出家的郎中，后世俗称的赤脚医生就是。活跃在浮山所的赤脚医生，有那么三五个，现在都掌握在张准的手中。张准给他们每个月一两银子的工钱，让他们成为护卫队的专业医师。护卫队的战士如果负

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