第一百四十八章(捉虫)
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文题为‘所藏乎身不恕’。
同样还是一道中规中矩的题,这句话出自《大学》,前后原句是‘君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕而能喻诸人者,未之有也’。
这个‘诸己’、‘诸人’的解释,还可以联系孔圣人的另一句话来理解,《论语》中有一句是‘君子求诸己,小人求诸人’。翻译过来就是君子要求的是自己,小人要求的是别人。
所以这题涵盖的所有题意是君子都是先以严格标准要求自己,自己能做到的再要求别人做,不该做的事,自己先不做,然后才是要求别人不做。不采用这般推己及人的宽恕之道,自己不能宽恕别人的缺点,而能够教导别人宽恕的人,是不会有的。
《大学》是一部论述儒家修身齐家治国平天下思想的书。
这题讲的便是修身了,穆二胖准备按着这个‘诸己恕身,恕人如恕己’这个思路写。倒也同样不是很难。
有个思路之后,他开始看诗题了。
诗题只四个字‘平仲君迁’。
依旧是一般人看到两眼一抹黑,觉得摸不着头脑的题目。
但今遭考场里头大家却都很冷静,为何呢?
盖因为春秋后期时政治家、思想家、外交家晏婴,字仲,谥平,史称为‘晏平仲’,后人尊称为晏子。
这读书人里头总没有几个不知道晏子的吧?
‘晏子君迁’,也就是晏子搬家了。他们倒是未曾听过这方面的典故,只听过关于孟子的——‘孟母三迁’的典故。
但是孟子都能有相关搬家的典故了,晏子有一个类似的、冷僻一些的故事自然也不算什么稀奇事儿。
反正往这上头写就是了,不知道具体的,那就多夸赞一下晏子的功绩呗!
有这种想法的考生不在少数,因此考场内的氛围,反而比之前轻松了一些。
也不再有成片的考生凝思苦想、却不知如何动笔的情况了。
穆二胖还是一如既往按着顺序答题,先确保前头的文章写好了,然后再想诗题。
跟同场不少考生提笔就写的境况完全不同,他对着诗题,直接把笔搁了——他才不信刘学政会一反常态,出这种简单的题目呢,一定有陷阱!
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