第八百六十八章:自然之道(二十二)
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第八百六十八章:自然之道(二十二)
还有他曾经提过的萨尔潘或者其他一些提倡各种族和平共处的组织,最终都以失败告终,看似都是因为自身无法维持一个足够安全的环境,而外界的压力实在太大,实际上,我觉得,种族间的观念差异,也就是华夏人所说的“非我族类其心必异”,单在兽人之中,这一条也有些说不过去……
归根结底,我觉得,种族之间的最大矛盾,是背后的神明。
李奥倒是有更为冷静的分析矛盾的本质并不是神明,而是生存,三族要生存,背后的神明也要生存,无论是人还是神,要生存下去,就需要生产力、生产关系,以及相应的生产工具,无论这工具是农具、武器还是以太粒子和念动力。
所以,听帕塞塔尔讲故事的第一个收获,就是确定了种族矛盾的根源。
而更多的,除了主位面的历史,还有神族部分历史以及木元素位面的历史。
虽然是亲历的历史,但帕塞塔尔的视角广度实在有限,有时候,我对他听说的事情也挺怀疑的,只能辩证地吸收。
丹布罗倒是听得津津有味,听到精彩之处更是惊得差点跳起来,看来,他这一把年纪,阅历和心理素质还是比不上我的。
“你瞧,多看电影还是有好处的,”李奥说,“尤其是大场面大制作的的电影,不光人生都延长了,见识和阅历也都上去了。”
话是这么说,其实我自己也知道,看过电影不代表经历过,心理素质的锻炼还是靠时间的积累,只不过,“看过”有一种让时间“加速”的效果,也就是开挂……
而且,听着帕塞塔尔的叙说,无论有多少可信度,本质上也跟看小说和电影差不多。
关于几大神系的故事,原本我还挺感兴趣的,但随着实力的提升和对以太粒子的深入研究,我越来越觉的,神国和地上的国家也差不了多少。
地球上的封神榜故事和希腊神话也不过如此,天上的神明彼此明争暗斗,地上的凡人也就跟着打来打去,而那些普通人中的普通人,只是参与了历史进程,然后被各种诸如“信仰”“光荣”“恩赐”“荣耀”“传承”之类无比高高尚的意义裹挟着,本质上就是为了本族的生存,以及背后神明的生存和利益而奋斗,说难听一点就是工具。
换个角度说,就像鼠熊人养的蜜蜂,辛辛苦苦酿的蜜,大半都被带走,自己只留下了一点点果腹的食物。
再换个角度,野生的蜂群其实要面临各种恶劣的自然环境和可怕天敌,鼠熊人能为它们创造稳定的生存环境。
可是,总有鼠熊人也应付不了的恶劣天气,也总有连神明都挽救不了的凡人王朝……
而做为一个见证者,帕萨塔尔只是一个被召唤到主位面的树人,而且,他所听到的,只是召唤他的阵营的一面之词,而且,这其中,绝大多数都是精灵族,人类和兽人的次数加起来不到四分之一,这就更值得商榷了。
所以,这次的收获,其实只能算是一些粗略的史料,还需要进一步的鉴别、筛选,那将是一个漫长的课题。
本来我结束考验的时候就离太阳下山不远了,在讲解遁术的原理,孔雀把丹布罗
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