第一千九百五十三章：小麻烦（四）

面前，没什么用。

安置地点就选在黑麦镇附近的一个荒废矿场，军方就算要去找，也得花费些时日，有我们自己的情报网络，军方要是往那边行动，可以提前通知转移，总之，这事难度不大。

苦命二人组除了完成保护任务，还要坚持学习管理知识，等待着后续的成员加入之后接替他们的工作，而他们，到时候就可以晋升为初级管理者……这套管理方式和当今的很多官方组织乃至私人企业有很大的相似之处，实际上，当初的桑塔斯，在我们没有加入之前，也采用这样的管理模式，毕竟智慧生物组成的社会也就这样的方式，别说兽人，就是人类和精灵也都是差不多的，只不过，每个具体的管理者都有自身的优点和缺漏，这是也智慧生物的特色……

作为组织的里的最高管理者，我不是，也不会成为那种古往今来乃至地球上常常出现的昏庸统治者，我知道人性的私心有多么巨大的危害，也有相应的对策。

其实，我的优势就是，自己不在这个利益圈子里面，用古老的华夏语来说，就是不会陷入“当局者迷”的情境之中。

一个文明社会的领导者、管理者、统治者，本身也是这个大系统的一部分，无论拥有多耳么远大的见识、高超的智谋，采取多么贤明的策略，来管理和运行整个系统，都跳不出棋局。

而我，正好就是那个局外人，也是破局之人。

我不在其中，没有私心，甚至没有人性的拖累……唯一的麻烦就是，我在努力保留人性。

第七塔图，这个刚成立的组织，将会是所有塔图会的终极，就像曾经的赛因斯学派、曾经的桑塔斯。

我忽然觉得，来到这个时代，无论是巧合，还是命运的安排，或者是神秘的剧情在捉弄我，其实都是最好的安排。

等我回到过去，自然就可以以此为鉴，改进桑塔斯的整体制度，预防后来发生的事情……

想到这个，我又翻开了历史记载，细细研究。

之前看的官方史料是相对客观而去掉细节的，我刚来到这里的那一晚也只是看了大概，现在，有时间看一些比较精细的内容，想必能看出更多的端倪，比如，尹恩神权变革的具体内容，光是研究者就多到不可胜数，实际上，在他活着的时候，只有歌功颂德，但死后没多久，一直到如今，还有人在研究他的思想，就像地球上的人研究古希腊先哲、古华夏先秦诸子百家一样，书目之多，汗牛充栋都是往少了说……

当然也有人纯粹就是夹带私货，就像华夏人把先秦道家经典变成修仙典籍一样……越是靠近现代，越是夹杂了更多的新东西，反而失去了最初的本意。

所以，我找了几本相对比较权威的论述，分别为标准纪元一百年左右的历史学者编着的《尹恩变革》，标准纪元五百多年的《尹恩改革的宏远格局》，标准纪元一千一百年的《千年谋略——尹恩改革的深远影响与航海时代的世界新局势》，标准纪元一千七百年的《文明的奠基者——站在标准纪元的》，这四本最为权威的史书。

其中，第一本书名叫“尹恩变革”，其实跟后边的“尹恩改革”是差不多的意思，变革和改革两个词语在通用语当中是可以互换的。

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