第 4 章 秦

改变二世而亡所赚的就是外快。

竹青霭觉得这个时间点再好不过了， 距离秦始皇长大还有许多年， 她可以好好准备一下。

想要改变二世而亡不可避免地就要想一想秦亡的原因。

关于秦亡的原因很多人都曾分析过，例如贾谊、杜牧、司马光，许多总结下来无非是秦暴政不仁还有奢侈无度。

可真的来看这段时光……

如果嬴政真的要汇聚六国财富于咸阳，那收兵器的时候直接把六国贵族杀了财产也没收不就得了，为什么还要把人也拎到咸阳。

是觉得自己过的太顺心了，所以把六国贵族放自己眼皮子底下找不痛快吗。

六国贵族对他来说没有很重要，但他们不在自己经营多年的地盘对他来说很重要。

又都说秦国兴于法家却也亡于法家，统一后军功晋升渠道没有了，又没有其他晋升渠道，严苛的秦法使得天下人反抗，但竹青霭觉得严苛的法律是原因的一部分却不是全部，它更多的是起到了催化作用，加速了旧贵族势力抬头的速度。

再加上血缘间传承皇位，却统治一个以地缘划分治理基础单位（郡县制）的国家，两相矛盾本来就长久不了。

可以说这漫长的历史上几乎所有的朝代的目的，都是令底下的人忽略血缘制统治者统治地缘制国家的不合理性。

当这不合理性无法掩盖的时候，就会爆发一场‘王侯将相，宁有种乎’。

直到现代，才真的解决了血缘制统治者统治地缘制国家的矛盾，因为没有皇帝这个职业了，也不存在父死子继的统治者。

而现在难道秦法不严苛，这些旧贵族就不会造反了吗，不见得。

周以宗法、分封制度，阶级分明来维系天下，也是儒家所推崇任人唯亲的那一套，本质是利益共同体。

秦孝公任用商鞅废除世卿世禄制，以此使秦变得强大，可不代表天下所有地方的贵族都甘愿丢了自己的特权。

嬴政还活着的时候就多有儒生唱反调，各种挑刺。

是真的因为秦无礼仪吗，更多的是因为没有按照他们利益让天下等级分明，他们的利益被损害了，当然要可着劲儿骂嬴政了。

如何打压宗族势力，是现在就需要开始准备的。

建议改革法律取消随意连坐，宽仁待民则需要一个合适的身份……

竹青霭看向认真读书的太叔九，忠臣不行，权臣不行，奸佞也不行……

但国可以有话语权，不同于伪装神明不好直接给建议，国家意识可以，她决定给自己多捏几个马甲，之前那个穿着枯绿衣裙的清丽佳人就叫‘赵’吧。

她之后，会以‘秦’的身份出现在嬴政面前，如果她算是言语暗示推动，那太叔九就是将要实施她的想法的执行人。

而打压宗族势力，让郡县制更好的执行，这个对宿统组合来说其实不算很难。

关于如何打压宗族这个答案马克思早在《哲学的贫困》中写过，“人们按照自己的物质生产建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理观念和范畴。*1”

人会在资源贫乏的时候以

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