第三十八章背锅侠龙族出场
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大罗失我之症,并非物理伤害,而是大罗创伤后应激障碍,一种精神创伤,大体表现为麻木,无情,冷淡。
病因则是大罗对世间一切失去了兴趣,一旦证道大罗即是不死不灭之身,先天不灭灵光流转,永驻时空,即便是盘古出手将大罗的先天不灭灵光打碎,也不可能彻底磨灭大罗者,顶多将大罗永久镇压,或者让他复活时间延长数个盘古纪。
在这种情况下,在自己宇宙全知全能,在洪荒宇宙亦是近乎全知全能的大罗者,自然是无限作死,无限搞事情,洪荒多元乃至诸天万界的大部分奇观都是大罗搞出来的,例如洪荒宇宙的域外天魔,心魔,轮回…………
或者干脆是以大罗者为主导的意志,类似混沌十灾:大雄天尊的二十二世纪,其代表是大雄天尊;克苏鲁邪神一侧的混沌之潮,其代表是三柱神;播撒人道光辉的赤色意志,其代表是陈教主;以七情六欲为和谐践行大道的晋江逆乐园,其代表为悲风大帝,四处拉人扰乱诸天的主神空间;无限复活立场倾向于混沌中立的第四天灾………
十大天灾立场不同,有的是纯粹邪恶,有的是秩序善良,有的是中立组织,祂们被冠以天灾之名是因为他们真实无虚的力量,除非其他天灾,或者大罗插手,否则没有一个世界能挣脱他们的改造,某种意义上十大天灾是天数,是天意,是大势所趋,是大罗的意志的现实体现。
大罗以虚空为棋盘,众生为棋子,肆意挥洒自己的大道,洋溢的光辉,填充寂静冰冷,黑暗虚无的虚空。
然而,往往是在过度劳累之后,才感觉身体被掏空。在持续的**之后,就是无边无际的低谷。
在体验过一切的乐趣之后,即是圣贤如佛的状态,没有那种世俗的**·jpg
无穷的寂寞,无尽的空虚,无止境的无聊疯狂涌来,折磨大罗者的心灵。
有的大罗挺过去了,祂们成了三清,娲皇,伏羲,接引,准提,太一……也有大罗没有挺过去,祂们感悟后天一切成空,不如道返先天,于是选择回归大道之中,褪去自己的后天认识,化作最初的先天古神。
也有大罗失去乐趣,但是心中有执念,世间有牵挂,不愿化作古神,就化作一本源之物,这就是先天灵宝的起源。
想要换回失我大罗,最重要即是情感与兴趣,用情感去刺激,用兴趣去呼唤,召唤会失我的本来面目。
药师佛多年前也濒临失我大罗的状态,所谓神经病人思路广,又名久病成良医,心中自有一套刺激疗法。
李靖正是他治疗疗程的一环,并且是极其关键的一环。
药师佛双手合十,宝相庄严道:“历经七情六欲,人生八苦,双重后天认知冲突,打破先天平衡,才能拉回灵珠子。”
洛天尊若有所思地点点头:“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦,如此轮转,沉迷红尘大千。”
“本是不得超脱的东西,现在反过来救人,倒是神奇。”
药师佛笑呵呵道:“神农前辈有言,毒即药,药即毒。”
想起神农的悲惨遭遇,洛天尊竖起大拇指道:“不错,不错,人心惟危,道心惟微
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