第一千零四十一章 调教妖怪杀倭寇

的声音这才传出：“现在的真倭， 确实值这个价。”

由于《明史》里面有记载， “大抵真倭十之三，从者十之七”，万历年间编写的《虔台倭纂》又有言“海滨人人皆贼，诛之不可胜诛”，所以传到后世，就有种“倭寇绝大部分都是大明人假扮”的说法。

但实际上，明朝的史料就把倭寇分得很细了，有真倭、伪倭、假倭、装倭、倭贼、倭奴、勾倭、残寇、贼帆、荒夷等等，构成人员与性质复杂而多样。

可以这么说，当时海边作乱的盗匪，大多数都是大明人，但倭寇确实是日本人，《明史》的那句话后面还有半截，“倭战则驱其所掠之人为军锋。”

所以有一种理解为，真倭即真正的日本人，占全体的十分之三，其他十分之七是从倭，即从属于倭寇的人，其中有着相当数目的被倭寇掳去的中国人，这就有点像金国，真正的女真族将士并不多，其他各族占据大多数。

并不是“十个倭寇有七个都是大明人假扮”那么离谱。

另外胡宗宪对于两者的关系也有看法，“倭奴藉华人为耳目，华人藉倭奴为爪牙”“狼狈为奸，共同劫掠东南沿海”，双方是相互勾结，互相利用的关系，所以才能造成那么大的伤害。

这一切自然要源自朱元章下达的海禁政策，“寸板不许下海”。

一提到这个政策，后世立刻想到的就是明朝，但实际上，从元朝起就开了中国海禁之先例，究其根本是封建统治者，试图控制海外贸易，加强自身统治，后来被明清所继承和强化，发展到终极形态，就是闭关锁国。

海禁绝对是消极意义的，嘉靖朝偏偏又是海禁的高峰，自然也就成为了倭寇为祸的高峰，而偏偏江南又是朝廷的钱袋子，嘉靖现在将真倭寇的人头涨到两百两一个，相当于一个普通士兵十年饷银，看似夸张，实则也是无奈之举，期待着重赏之下必有勇夫。

李彦此时走了出来，看向管家的小倩，得知了银票确实不太够下次的药材购买时，再转向陶妖人：“你手痒了？”

陶妖人立刻明白：“你要我去杀倭寇，让妖杀人？”

“倭寇所作所为，不算是人，况且人和人尚且自相残杀，在这个方面严格区分，并没有必要。”

李彦道：“如今朝廷既然重赏，你去杀倭寇，用首级换银子，银子买药材，药材炼丹药，丹药强化实力，然后又能去杀倭寇，这样不好么？”

陶妖人理了理这个思路，觉得有些不对劲，但具体哪里不对劲，又说不上来，最终还是止不住自己变强的冲动与渴望：“听上去还真不错，就这么说定了！”！